第五十七章女子的境域

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    第一任丈夫早丧，虽然林牧之不认可赵明诚的品性，但他对李易安却让林牧之挑不出刺来。第二任就有些禽兽了，不仅馋她身子，还馋她的财产。酗酒、赌博、家暴，这都不能成为离婚的理由。最终还是检举其科考舞弊这等重罪才被官府判了离婚，在当时社会，闹的是沸沸扬扬。

    夫死从子，虽然古人不反对再婚，但更提倡守节，从一而终。一般人大多认为男女比例是一半一半。可事实上不是，从基因上讲，应该是女人五十二比男人四十八。也就是男人比女人多，没有机械的社会，男丁的消耗要远远大于女人。

    比如大华兵丁二百多万，每年消耗百分之五，一年就有十几万了！别以为林牧之算的多，再繁盛的时期，国家的边境都不会是风平浪静的。就更别提那些挖矿、冶炼这种重度劳作对于男人的消耗。

    因为需要人口，一夫多妻也就成了封建社会发展的必然产物。但林牧之不明白，为何商女都能立牌坊，国家却不提倡寡妇寻找自己的真爱？

    这些对于女子的不公，也都还是看的见的，还有看不见的，就令人恶心作呕了。

    为何说大华的律典对女子最好？是因为大华地域不大，却是第一个突破万万之数的朝代，因为人口过盛，所以对女子宽松了很多？或许有那么一点。真正的原因是废了“继妻”和“典妻”。这两项罪名，在大华都是重罪，只判了一个字——斩！

    想信很多人都没听过这两个说法。

    “继妻”，继，继承的意思，子取父妻，弟取兄妻。

    啥？！天朝还能出现这么恶心人的事，没错，出现了，直到大华才被从根上废止。一开始林牧之不太相信，这一深想，细思极恐啊！

    历朝历代，对于“继妻”都是违法的。可真正实施的，只有大华。

    举个例子，武媚娘是太宗的才人，却是高宗的皇后！这就是典型的继妻。

    一个皇帝都是如此，那底层的人为了家产不向外流失，又会做出什么禽兽不如的事？

    杨过要取小龙女却要受千夫所指的原因也在这，大华已经不认同差辈婚了。

    “典妻”，典，典当的意思，更加的那人不当人。为什么有人会相信“重金求子”这种贴在电线杆上的小广告？这其实就是“典婚”，只不过古代是男人在贴罢了。

    一个丈夫如果典妻的话，其实是已经将自己的妻子不当人看了，是一件货物，一个物品，可以随意的租借给他人。

    虽然法律的惩罚很重，但依旧会有那些取不起妻的光棍汉和利益熏心的男人，干出这种丧尽天良的事。原因也就四个字，传宗接代。

    对于女子的严苛已经多到了罄竹难书的地步，就好比女子要守住贞洁，肤不外露。那种穿着凉拖鞋，白花花的大腿在街上晃啊晃的行为，在大华根本不会出现。如果不是商女，第二天你就会被家人关进猪笼，沉到河底了。

    别说露大腿，除了手和脸，露出了那，都叫失节！什么叫生死事小，失节事大？真的会死人的！

    赵冬宁在答应林牧之给他洗脚的时候，就已经变相的承认了他这个丈夫，只是当时林牧之傻傻的，分不清楚。

    这一点，电视又骗人了！

    什么女主崴了脚，男主给她揉揉就没事了。在现实中，如果发生了这种事情，女人给女人揉一揉脚没关系，男人的话？呵呵！无非就是两个结果，第二天你三媒六聘的取回去，要么就是第三天，他家里人去河里捞她！

    说到了贞洁，林牧之开始揪心了，赵冬宁离开之前，嘱咐过他两件事。一件事是对朱夫子好点，另一件事是小心她的师傅。

    现在回想起来这个“好点”，有一点让林牧之琢磨不透了。朱夫子失节在林牧之手里，那已经是板上钉钉的事了。如果只是两个人的话，那还好说，天知地知，你知我知，你不说我不说，没人知道。

    可当时不仅书院的“牲口”们都看到了，大先生也在啊！而且把她压在马背上，还不是更过分的！

    开始林牧之认为的“好点”，也就是事后补偿一下，现在一想，好像没那么简单了。

    三妻四妾，这一点林牧之不是没想过，取向正常，且胯下有鸟的大老爷们，如果没想过这事，那肯定就有点问题了！

    但经过一夫一妻制的教育，也只能用那句论迹不论心，论心事上少完人来对付了。

    以前，除了赵冬宁，林牧之水火不侵，刀枪不入，有事没事还敢去皮一下，叫一声朱姐姐，现在确实有些怕朱夫子了。如果真的寻死觅活，究其原因，还是出在了林牧之身上。

    如果朱夫子走了她曾经的老路，那么“泆女”这个称号一定和林牧之脱不了干系。

    难搞哦！