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第二十六章 尸身肉佛现真身

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西跳了下来,我们正抻脖去瞅,就见有两个人从那内堂门口放着石像的桌子上下来两个人。

    一个身高奇矮无比,一个身材骨瘦嶙峋,两人都身穿青灰色落地大掛儿。

    矮的那个带着凤冠,双手持一白色立匾,瘦的那个头扎一球状头花,手持一八卦罗盘。

    “闵公,道明上朝了,我们去吧!”地藏说着打了一个呼哨。

    原来他们二人就是闵公道明。

    这个我知道。

    说是那地藏曾来到中国求法,到了安徽九华山,见到山峰如同盛开的莲花,山川奇秀,就在山中无人处,选择一处岩洞居住,潜心参悟佛法。

    他的苦行清修感动了当地的绅士诸葛节等人,对地藏说要为他修寺建庙,用作修行。但九华山属于当地的富人闵公,地藏便向他化缘,要一袈裟可以覆盖的土地。闵公心想一件袈裟能有多大,便欣然应允。地藏念声无量佛,施展神通,袈裟变得遮天蔽日,整座九华山都在它的包覆之下。

    闵公因此诚心施地,并让自己儿子道明出家,后来自己也皈依三宝。

    所以传言那地藏肉身殿供奉的金地藏像两旁便是左为道明,右边闵公。

    仅仅听闻的一切都是传闻,但是没想到的是竟然能在这地藏菩萨庙里亲眼所见。

    老九和刘二河随着地藏的身形看向了后头,看样子不知道在等什么。

    我回身打量了一下站在门口的道明闵公二人,发现两人也在看我,那眼神里透出来的感觉让我浑身不舒服。

    就像是两个奸商打量面前的财主,眼神里满是奸诈与贪婪,两个人的眼神忽闪忽烁,看得我全身起鸡皮疙瘩。

    我慌忙移开眼神也随老九刘二河看向地藏身后。

    内堂最里还有空间,只听里面一声懒散的轻吼过后,一只黄白相间的神兽从那里面蹒跚爬出。

    这神兽妖耳凤目,额有一尖角,脖上有大量五彩鬃毛,呈狻相,尾似雄狮,阔掌尖爪,但身体又似鳄龟,布着三排龟茧在脊骨。

    看这神兽分外眼熟,我突然就想起来这和那麒麟石拱门的雕像一模一样!

    这就是四不相的真面目!

    那神兽慵懒的很,轻描淡写看了我们几个一眼,嗅了嗅躺在地上的栓子,然后就走向了地藏的身边匍匐躺下,想必就是传闻中地藏菩萨的坐骑———地听,民间所说的善听。

    这地听,又称“谛听”,“善听”。顾名思义,真理即听。

    因其头部生有独角,民间又俗叫“独角兽”“四不相”。

    恰如其名,地听这名儿和听起来都是那么地理性和文化味儿。

    其实,谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。唐开元末年,古新罗(今韩国)王子24岁的金乔觉,看破红尘,携白犬一只浮海来华,削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸,卓锡九华。

    在共同苦修的75载中,白犬与金乔觉昼夜相随,处处使其逢凶化吉。贞元十年随金乔觉坐化,白犬亦随之傍息。

    三年后,金乔觉尸身开缸,见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰:“菩萨钩锁,百骸鸣矣!”众人都为金乔觉而感叹:金乔觉乃是地藏菩萨化身,故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化,称金地藏。

    这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物,被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理,通人性,避邪恶,视为吉祥的象征。

    但民间传言这是一条白犬!白犬!白犬!

    这是白犬?!

    我仔细去看这神兽虽有凶神恶煞之相,却无半点伤人的意思,我见那地听懒得可以,游爬到地藏身边,又前腿儿一伸闭目养神。

    地藏弯身朝那地听脑门儿上轻轻一敲,地听神兽张嘴打哈儿,然后便躬身一挺,地藏单手支撑它的背翻身就骑在了地听背上。

    转过头邪乎乎的看了我们一眼:“且随我来!”
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