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第一百零六节 斗兽(1)

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    当然要用仁义感化,难道要用钱吗?

    请郭仲威吃顿饭,然后请他看看自己那些十贯钱一个月军饷的士兵,是如何跟女真人搏杀的,还邀请他的人去试一试,李慢侯请客。

    郭仲威当然愿意去试,这可是占便宜的事,因为目前要跟女真人交手,是要付费的。价格还不便宜,一个兵一贯钱,不打折。

    首开先河的,是一个纲队。这是一个很大的纲队,纲首是一个来自温州的狠人,来扬州做纲首之前,上就满伤疤,他不是最早做纲队的,但却是做的最好的。大概温州人有经商的基因吧,反正他既能上阵搏杀,还能八面玲珑,跟扬州各路神仙都能搞好关系。

    他甚至跟侯东都有很不错的交,也时常去校场观看宋军和契丹人搏杀,当时女真人已经拒绝下场,女真人越来越多,却越来越死硬,宁愿挨饿,也不配合宋军演练。

    温州纲首见过以前的女真人打斗,他经常来这里观看演武的目的,也不是因为闲着无聊解闷,毕竟看演武是要门票的,同样是一个人一贯不打折。温州纲首的目的是摸女真人打仗的路,看的再多,也不如下场实战来的便捷。为什么那些跟金兵交过手的士兵价都高很多,就是因为这种用生命换来的经验宝贵。

    演武是一个好办法,不需要冒生命危险,双方都穿着护具,却能获取接近实战的战斗经验,没有比这再划算的。所以温州纲首也想让自己的部下,跟女真人切磋。可女真人不下场了,一问才知道,女真人不愿意配合演武,激将都没用,他们聪明着呢。

    温州纲首找到侯东,提出希望让他的士兵跟女真人搏斗,侯东说女真人现在没法利用。温州纲首有备而来,表示只要自己能让女真人下场,是不是就能许他的手下跟女真人厮杀。侯东当然愿意,那些女真人反正都不动,一个个每天喝着稀粥,就着青菜,饿的皮包骨头,可硬是不接受骨头的惑,甚至还有不少绝食饿死。

    没人知道温州纲首用了什么办法,让七个女真人站了出来,跟他的十几个手下厮杀了一场,先例一开,女真人的精神阵线就崩溃了。看着那些下场的人可以吃到大鱼大,饿的眼睛发绿的其他女真人心防寸寸瓦解,接二连三的开始下场搏杀,当然很快他们自己就建立起平衡内心的俘虏文化,比如为了捍卫荣誉了等等。就好像古罗马的角斗士,明明份都是奴隶,可大多数却以搏杀取胜为荣,胜利者当然也会得到丰厚的奖赏,但他们依然是奴隶。

    经过一个月的瓦解,现在除了不到一百个女真“苦行僧”还在坚持,其他女真人已经开始轮番下场为自己挣伙食。想吃到大鱼大,方法只有一个,那就是打赢。而且对手人数越多,取胜后的奖励越丰富。

    玩法也很丰富,决斗场接受单对单,单对多,多对多各种挑战;接受步战,马战,阵战各种形式。每天固定会安排一场千人级别的对决,此外,则开放给民间,接受有偿挑战。

    面对宋军之外的挑战,女真人的兴致很高,一来没有心理负担,以前之所以宁可吃青菜、喝稀粥也坚持不肯下场,是因为有些军官意识到这是帮助宋军提高战斗力,民间挑战极大的降低了他们这种忧虑;二来接受民间挑战,他们的胜率极高,收益更大。几乎可以保证每天牛羊吃到爆肚,而且他们也收钱,他们赢了,每人一贯的挑战费他们可以分一半,他们输了,则一无所有。这些钱当然不太好用,可是人太灵活了,稍微放开一点点就能找到办法,他们竟然能从军营中看守他们的士兵里找到代理人,只要给钱,这些代理人会帮他们买到任何他们想要的东西。

    李慢侯发现之后,当然会堵住这个漏洞,没错这是一个漏洞,他都无法惩罚看守士兵,因为军规中没有规定他们不能帮俘虏买东西。事实上,让女真人拿钱就是因为看守士兵和女真俘虏之间的私下交易而起的。女真人起先是没有钱拿的,只是规定打赢一场会得到多少酒,任何规则都无法保证绝对的均衡,因此开始出现有的女真人酒吃不完,有的女真人要饿肚子的现象。一开始常胜的女真人还乐意分享给常败的女真人,久而久之这些食就成为剩余财富,可酒不耐存放,他们就用赢来的酒跟看守交换东西。钱是永恒的等价物,在没有特别想要的东西时,女真人开始收钱。有了钱,就开始让士兵帮他们代购东西。

    这很危险。女真人通过陪练服务得到了财物,这符合合作原则,是互惠的,可他们的这些财物可以自由流通的时候,就很危险了。他们今天可以通过看守买到酒,明天就有可能通过看守买到刀。

    李慢侯可不想让他们中出一个斯巴达... -->>
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