第217章 经筵讲开暗讽喻（二）

“官家所言极是，经筵既为帝王之学，何妨召集儒臣，一同论道，集思广益呢？”

    赵佶接着说道：“经筵人数增加，当在何处举行经筵？”

    苏辙说道：“以往经筵之所一般是在崇政殿西庑或者迎阳门、延义阁等处。”

    曾布说道：“崇政殿狭小，恐怕无法容纳这么多人。”

    赵佶说道：“吾观实录，端拱元年八月，太宗幸国子监，谒文宣王毕，开辇将出西门，顾见讲坐，左右言学官李觉方聚徒讲书，即召觉令对御讲说。不若于国子监经筵。”

    赵佶早就想到国子监去看看，作为大宋的最高学府，国子监的学子们可谓天骄了，对于国子监，历代大宋官家也十分重视，能判国子监或者任国子祭酒的，无一不是饱学鸿儒，太学生们也是大宋政治生活中一个重要的群体，他们搞事情的能力丝毫不亚于台谏，不少宰执大臣就是被太学生们搞下台的。

    赵佶突然说去国子监开经筵，韩忠彦连忙阻止道：“官家，太宗于国子监令讲官讲读，是一时兴起，并非常例，经筵还是要在禁中举行的。”

    赵佶当然知道经筵不可能每次都在国子监举行，只是要把这个事拿出来说一下，为日后去国子监找好借口。赵佶说道：“如此就在大庆殿吧，令礼部进经筵仪注，择定日期，准备经筵。计相留一下。”

    诸位宰执们走后，只剩下吕惠卿在场，赵佶开口问道：“计相，听闻当年王荆公编《三经新义》，计相也参与了，计相如何看此书？”

    《 三 经 新 义 》 为 《 周 礼 新 义 》 、 《 尚 书 新 义 》 和 《 诗 经 新 义 》 的 合 称， 熙 宁 六 年（ 1 0 7 3 ） 在 神 宗 的 要 求 下， 置 经 义 局 ， 由 王 安 石 父 子 主 持 进 行 编 撰， 至 熙 宁 八 年（ 1 0 7 5 ）修 成。 《 周 礼 新 义 》 十 六 卷 、 《 尚 书 新 义 》 十 三 卷 、 《 诗 经 新义 》 二 十 卷 ， 其中《 周 礼 新 义 》 为 王 安 石 亲 手 所 着， 《 尚 书 新 义 》 主 要 由 其 子 王 云 在 王 安 石 的 指 导 下撰 写， 《 诗 经 新 义 》 由 王 云 、 吕 惠 卿 及 王 安 石一些 弟 子 修 撰， 最 后 由 王 安 石 审 定 。

    对于此书，吕惠卿可谓及其了解了，他是全程参与了此书的编撰。故而赵佶向吕惠卿询问此事。

    吕惠卿说道：“周 虽 旧 邦， 其 命 维 新，对于 王 荆公变 法 而 言 意 义 颇 为 深 重， 《 周 礼 》 是 王 荆公 变 法 的 支 撑， 王 荆公致 力 于 将《 周 礼 》 智 慧 与 实 际 情 况 相 结 合 ， 从 《 周 礼 》 之 中 汲 取 改 革 智 慧 。虽有所谓三不足之论，然尊周礼，乃是三经新义的根源。”

    说道这本三经新义，吕惠卿不由得眉飞色舞起来，仿佛又回到三十年前在王安石麾下，颇受重用的时候。三经新义虽然是王安石为新法所作的理论依据，但是其中吕惠卿出力颇多。

    赵佶笑着说道：“左右今日无事，计相为吾略解一二，说说三经新义。”

    吕惠卿说道：“臣谨受命。”