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第六十九章 消失的第二十二条路径

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 要毁灭索多玛与蛾摩拉时,因为不忍波及好人罗得,于是警告其逃跑,却不把事情说清楚,非要让人别回头。

    要亚伯拉罕献祭时,故意让亚伯拉罕献祭自己最小最疼爱的儿子,等到亚伯拉罕经受不住亲情和信仰的折磨后才献身说不用献祭亲子。

    要指引以色列人离开埃及前往迦南时更是过分,时不时地就玩消失,等到以色列人经受不住考验膜拜了金牛神后,再出现重立十诫。

    那么通向王冠的,第五层船舱里的三个房间的通道,是否就是最后三条路径呢。

    如果以这样倒推的话,却也还是缺少一条路径啊?毕竟刨除第六层,到底还是只有二十一个房间,每个房间底部沾上一段通道,也还是二十一段通道啊?

    不过武逸仙自认为二十二条通道比二十二个房间更加贴合事实,也更加符合逻辑。

    所以一定存在着某一条消失的路径,它就隐藏在自己一直忽视的点中。

    想着想着,武逸仙突然想要寻求胡叔的经验帮助。

    于是他转头问向胡叔:“胡叔,你说如果你要证明在1和2之间还存在一个整数,你该怎么办?”

    “嗯?要不先找个比较早的坟墓,伪造一份2其实是三的数字的文物?这样在1和2中确实有一个整数,那就是原本的数字二?”胡叔这一手文物为王确实惊艳到了武逸仙。

    “论家学渊源!还得是您啊!”武逸仙竖了一个大拇指。

    其实胡叔的回答也属于乱扯,不过有一点提醒了武逸仙,那就是他之前早就想到过却没有在意的一点。

    之前他还调侃过,差点引起了基督武慧的暴动。

    那就是诺亚所在的时代是远远早于基教诞生的时代的,说不定诺亚那个时候根本没有什么上帝的信仰,连创世七天的传说说不定都没有,那么他也没有什么义务去按照后世的标准去规划自己的仪式。

    就像华夏国的佛教荤戒,在鬼才皇帝萧衍之前,不过是不吃葱蒜等辛辣口气重的食物,但是在萧衍以后就变成了不吃肉。

    所以唐朝的和尚难道就能指责汉朝的和尚吃肉是犯戒吗?

    用后朝的剑斩前朝的官?

    这不是欺负老实人吗?

    所以谁说诺亚方舟有七层船舱,所以代表二十二条路径的通道就在这七层船舱以内?

    想到这一点,武逸仙顿时福灵心至一般,感觉一直迷惑自己的问题彻底清晰了,他甚至感觉到了自己的身体里还有第三种动物灵光,隐藏在大象和五色鬣狗的影子里,不时的露出一点鱼尾。

    如果真的要算房间的话,那么已经被亚拉腊山的山体包裹住的甲板难道不能算一层吗?

    所以这怎么也找不到的第二十二条路径其实武逸仙他们早就通过了,甚至武逸仙确定其代表牌就是三条通向终极原质的路径之一——愚者。

    就像愚者牌解释的那样,愚者集合了所有正与反的特质,它是矛盾的象征,是乱序与混沌。

    所以谁又不能规定,通向最终原质的路径就在第一条呢?

    同样因为愚者牌和偶然显现一角的动物灵光,武逸仙也确定了这条路径的献祭,哦不,是考验象征……
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