第一百零九章 炫技

形的，是散发着苹果气味的，这些特点综合在一起才是苹果。

    那么人类是怎么知道苹果的气味和外形的呢？这就来自于长辈的经验了。

    但是被传授的经验是可以被造假的，如果一个人从小到大被教授拥有红色表皮，臀部外形的和苹果气味的水果叫香蕉，那么下一次他拿到苹果也只会脱口而出说这是香蕉。

    同理，风水也是如此，任何人类总结的风水知识，都是属于经验的，是不完整不客观的。

    于是怀疑论产生了，任何知识包括思想都有可能是虚假的。

    那么怎么超脱于这种经验，抵达真实呢？

    笛卡尔找到了一个超脱于任何事物的基点，既人类的思想，所谓我思故我在。

    无论如何任何思想首先得需要一个我存在，只要我在想那么就是真实的。

    而《天星改龙术》则不那么鞭辟入里，它更加注重与在物质世界找到一个相对来说几乎不变的事物来作为一个锚点，以此锁定风水知识的真实性。

    自然界里，山川会被经年累月的风雨吹成细沙，沧海会被淤泥填成桑田，就连太阳也会东升西落南北偏移，而月亮也会慢慢变慢。

    唯有天上的星星“亘古不变”，那么没有什么东西比星星更加适合作为风水知识的锚点了。

    注意，星星只是知识的锚点，而不是知识的组成部分，就如同化学反应方程式中的催化物，物理方程式中的常量，理塘王双眼中的纯真。

    它们只是被创造出来的存在而已，决没有任何真实的意义。

    反过来，既然确定了星辰是风水知识中唯一可以承载真实的锚点，那么反过来在《天星改龙术》中，除了星辰，就没有什么东西是无法改变的。

    即只要使用者可以付出足够的代价，《天星改龙术》可以驾驭任何自然现象，同样也能改变任何自然现象，这就是风水术的可能性。

    不要去质疑，先相信！

    质疑是经验的桎梏，来自虚假的封锁，卸下这些枷锁，抬头仰望星空，你会发现无限可能。

    好吧，武逸仙到底没有直接往自己身上拍《天星改龙术》，技能里描述的一切都可以通过风水术改变的伟力他还没领悟到。

    目前，他只能借助星辰定位，改变一小片区域的风水。

    而武逸仙改建新月饭店的软装，就是为了彻底改变饭店区域的风水，做到每月中月满之日，皎月之光遍布天穹，掩盖星辰之光后，切断他布置在新月饭店内的压制风水局的风水局。

    是的，武逸仙在新月饭店里用风水术布置了两套风水局，一套用来激发人类的欲望并且祛除人类的理智，一套用来压制上一套风水局。

    第一套风水局纯粹由各种摆件组成，属于低技术产物，还用不到星辰锚定这么高端的技术。

    而第二套，才是武逸仙用星辰来锚定校准的风水局，可以做到每月月中准时失效，到时候新月饭店就会变成一个销金库。

    而等到其他时候，压制风水局继续生效，于是新月饭店回归正常。

    毕竟除了拍卖行以外，新月饭店更多的还是一个饭店。

    用一个超高技术力的风水局作为另外一个低端风水局的开关，这纯粹属于武逸仙的炫技了。