第一百二十章 就在今天（二）一神教腐乳，多神教出列！

得过于成功，追随者太多，最终导致这个明显是反贼的分支教派与主流信仰合流，未来佛堂而皇之地入主佛殿。

    然而如果神是不应该有继承人的，这代表着哪怕有亿万分之一的可能性，神也会死，那么祂就不该是神了。

    正是因为多神教的底层缺陷，于是另外一个路子诞生了，先创造一个全知全能的神，将不管是已知的还是未知的神权都赋予到祂身上。

    然后神本身不负责行使神权，或者只使用最为强大的，概念上的神权，其他的神权全部交由其使者假借神的名义去代为使用。

    这样哪怕有一天新的事物被发现，出现了新的神权，破格的也只是代为行使神权的天使，而不是神本身。

    就算把天使提拔到类似于宰相的地位，当需要时也能立马让祂堕入地狱。

    至于为什么天使会破格，这一切都是全知全能的神的选择，凡人怎么能揣测神的智慧呢？

    当然一神教的也有缺点，那就是因为神太过于全能，所以祂就是一个背景板，神话更多的主角还是天使。

    而又因为神全知全能，所以天使也无穷无尽，自然就能有无穷无尽的野心家创造无穷无尽的天使，成为无穷无尽的先知。

    甚至有的时候因为都是一个师傅教的，破不了招。

    不过至少也算是烂在肉锅里了不是吗？

    真的，虽然上帝也曾说过要保佑祂的信者，而也存在因为信仰一神教而被灭国的国家。

    但是一神教就很鸡贼了，他们宣称上帝的信者尽管信，也尽管死。

    上帝确实保佑祂的信徒，不过不是在其活着的时候保佑，而是在其死后保佑。

    当审判日来历后，古往今来所有的死人都要复活接受审判，信者上天堂，不信者下炼狱。

    至于因为信仰而死的人，当他活着的时候，肯定不会因为信仰上帝而后悔。

    当他死亡时，人都死了还后悔什么？

    当他复活时，都特么上天堂了，需要后悔吗？

    这就是一神教区别于多神教的优势，其实多神教对于一神教也有优势，但是怎么说呢，多神教的优势对于现在如空禅师和基督武慧的口舌之争影响不大。

    因为佛祖许诺的五个师他真的没到账啊，上帝许诺的上天堂虽然也没到账，但是也没暴雷啊！

    再说了人家也没有太子等着建立皇家陆军。

    所以当如空听到基督武慧的暴论后，情绪彻底崩坏，原本禅定的心乱了。

    这次，基督武慧乘胜追击，第三句话让如空彻底疯狂：“急了？”

    “谤佛者！下地狱去啊！”

    如空彻底狂乱，收起了度化武逸仙的念头，金刚拳意不要命一般往武逸仙的身体里打去，以至于基督武慧不得不再分了十个人的智慧去和如空辩经。

    陡然间分走了二十人，让久经压抑的武逸仙都松了一口气。

    一个抱丹拳师二十人，两个不得一百人？三个不得一万人？十个四舍五入不就上亿了？

    武逸仙顿时对如空流露出了垂涎的目光。

    反正如空的拳意留给他也是用作万恶的封建主义压迫劳苦大众的工具，自己作为已经投奔新自由主义的老纽约正罗马旗人，合该与阶级敌人斗争到底吔。

    所以武逸仙不仅对如空禅师的拳意不抵抗，甚至还利用自己拳头和如空禅师拳头相碰撞时发出的声音开始演奏《神曲·地狱篇》，继续蒙蔽如空禅师的精神，企图彻底吞噬掉如空禅师的拳意。

    这样武逸仙就能在自己的脑海里，留下一个可以和基督武慧作对的小秃驴了。

    大家都是神棍，互相帮助一下怎么了？

    再说了，俺也是上帝的信徒，都说神爱世人，基督武慧帮我砥砺一下自己的信仰又怎么了？

    所以……

    “如空！你的拳意！给我拿来！”