第61章虚构的想象

sp;   出发前，舟给苏晓的头发上，插上了鸟的羽毛。

    “为什么要插羽毛？”苏晓问。

    “戴羽毛的猎人，会被神鸟祝福，得到很多很多猎物。”舟认真说：“羽毛越多，猎物越多。”

    “那为什么只一根羽毛？”苏晓问。

    他看着舟，舟的头发上插满了许多羽毛，像一只毛色繁杂的胖鸟。

    “打到猎物最多的人，受到神鸟的祝福，能多一根羽毛。”舟说。

    苏晓想了想，懂了。

    收获越丰富，羽毛越多，这羽毛是狩猎技巧的证明。

    而羽毛越多的人，代表狩猎技巧越高超，所以能收获很多猎物。

    在这个过程中，根本不需要“神的祝福”存在，但是舟说话的模样，是真的笃定相信有神鸟在保佑她。

    苏晓没说话，继续观察着。

    舟的表现让苏晓惊奇。

    她能用语言准确描述出，那里居住着那些动物，它们在什么时候和什么天气下会出现，捕猎它们的时候要注意什么。

    她还能告诉苏晓，曾经某个猎人，在那里那里犯了什么错，在背后八卦别人。

    山鸟氏的语言还非常原始，里面的概念很有限，语法也很简陋，却已经能做到这步了。

    她对整个森林和山地了如指掌，能说出各种植物的特性，知道如何利用它们的汁液，那些蘑菇有毒，那些叶子的汁可以降低气味……

    当然，她不是这样说的，她认为，那些掩盖气味的叶子汁液，其实是叶子的神保佑了她，让她不被野兽发现，而那些有毒的蘑菇则是邪恶易怒的神灵，祂们并不慷慨，不能吃。

    在她眼里，风，树木，阳光和小兽小鸟都有着“灵”，有自己的语言，而她透过某些特定仪式，能够与风沟通，能从落叶上判断出有什么小兽经过。

    舟还会用随处取到的树枝制作精巧的小笼子陷阱，用诱饵捕猎小兽和小鸟。

    舟带着苏晓来到她以前布置陷阱的地方，苏晓很快看到，一个搭起来的笼子里，关着一只麻雀似的大鸟。

    苏晓以为她要表演将大鸟制服的技巧，可没想到，她竟然打开笼子，把鸟放飞了。

    苏晓好奇，问她为什么，舟认真回答：“山鸟是我们的守护神，不能吃它。”

    苏晓问：“很饿时，也不能吗？”

    “很饿时可以，山鸟是善良的，可以吃。”舟回答。

    苏晓默默看着她。

    从她的动作里，苏晓看到了文明早期那微末的火种。

    语言……以及，语言背后的那些想象的概念。

    地球上，很多动物都有类似语言的存在。猴子可以用不同的喊叫警告同伴猎食者的到来，而鲸鱼和鹦鹉能发出的音节也相当丰富……

    可在所有种族中，只有人类演化出了真正的语言。

    语言和动物的叫喊，真正的区别到底是什么？

    《世界心》的作者袁铁认为，在于想象。

    人类的语言可以描述不存在的事物，他们可以说：“山鸟是我们的守护神。”，而猴子只能说“那里有只山鸟”。

    在所有动物里，只有人类可以绘声绘色描述不存在的事物，和他人一起讨论虚构的想象。

    这就是文明的开始。