游离恍然大悟,原来先前那后土娘娘的做法,乃是通过龙尾,将兽皮上的兽文转译为仙家通用的云篆。
“不愧是执掌着地上万物和地下幽冥界的权柄,号称能与‘天皇’玉帝平起平坐的地皇啊,就连兽族文字都有办法转译。”
游离由衷感叹一声,再看兽皮上的云篆时,再无头晕目眩之感,真是越看越觉得亲切可爱。
他大致扫了一眼,发现通篇是纯文字,连一张图片都没有,也不知道为什么偏偏叫作“五极真境图”。而且通篇所记,几乎都是此方世界的山、川、海、岛等的大致分布情况,让他不由得联想到了《山海经》。
等仔细读完后,他又发现,此文有明显的缺漏。起首是一篇提纲挈领的序言,随后就细分为《山部》《水部》《海部》和《岛部》四部,逐一详述世界各地的名山、水文、大海、岛屿等风土人情。
比如,《山部》第一篇《中山》中,就记载了中山山脉的情况,略云:“中山者,月牙海之南、蜀地之西也,地处大洲中心,高五千丈,号为‘世界龙脊’……”
等到第四部《岛部》行文结束后,却突然转跳为另一部分完全不同的内容。上云:“五行符遁术。”
读至此处,游离眼睛一亮,隐隐嗅到了功法秘籍的气息。
果不其然,再往下看,赫然便写着“木行符遁术”。
木行符遁术?游离眉头一挑,忍不住笑出声:
“我记得当初在雾魔岭上,那梧桐精就曾说过,我好像是木行灵根?用人族的说法就是,五行亲木?”
想到这里,他便迫不及待地往下看去。
“吾辈修道,道阻且长。为求长生,逆天而行。然则道无术不通,必依玄妙秘术,方能与道合真。今有五行符遁术数卷,遗之世间,冀有缘人得之,则吾道不孤矣!”
“道分阴阳,符定五行。修吾五行符遁之术,当从木行始……”
游离并未急着细读,而是习惯性地先翻个大概,毕竟这文书上没有目录。然而,他却发现在《木行符遁术》一卷结束后,下文只剩下《火行符遁术》一卷的标题,自此往下的内容均已散逸了。
他的脸上不免闪过一丝失望之情,觉得这所谓的秘籍原来只是个残本,其价值就大打折扣了。他原本还想着自家玄真门就是修行符道的,如果这个所谓的《五行符遁术》确有可观之处,不妨修炼试试,与自家的《玄真符道详解》两相对照,或能于他的符道修行有所补益,也未可知。
然而这个上面的文字既然有所缺漏,他瞬间就失去了修习的兴致。
玉笔察觉到了他的情绪,心神传音道:
“主人,这兽皮文书被那三足金乌当个宝一样,一直和那根黄蛟的尾巴藏在一起,想来定有非同寻常之处。何况,刚刚又经过了后土娘娘的转译,虽然是个残卷,但毕竟第一卷的‘木行符遁术’还是完整无缺的,你又是五行亲木的体质,不如练练看?”
游离沉吟片刻,说道:“我先研究研究,如果还拿不定主意,可以请师兄看看。”
随后,他继续借着玉笔的光亮,仔细读了读那唯一完整的“木行符遁术”。
随着深入研习,游离的表情愈发凝重,其后更是露出了意外的欣喜之色。
简而言之,这个所谓的“木行符遁术”,乃是利用外在的符箓,将修士自身的木行灵根属性激发出来,从而习成相关的木属性术法。
其实在目前的修行界,五行符箓很常见,是真正意义上的大路货,但这个兽皮文书所载的“五行符遁术”,最难能可贵的一点,就落在“遁术”二字上。
遁术是一种十分重要的保命手段,被视为万千道法中最为实用的一类道术。一般而言,修士使用遁术,都需要“借物遁形”,即借助外物才能施展相应的遁术,于是渐渐便发展出所谓的“五行遁术”。然而,这类遁术都有一个共同的特点,那就是对四周的环境要求很高,必须在特定的环境中才能使用。
相比较而言,游离手中的这卷“符遁之术”,则突破了对客观环境的依赖,只要有一符在手,几乎能随时随地施展各类五行遁术,这对于尚未掌握空间遁术的低阶修士而言,实在是太有用了。
而在这卷《木行符遁术》上,一共记载了好几种木行遁术,如移花接木符、草木皆兵符等,想法之新奇,手段之高明,着实让游离大开眼界。
然而,这上面的大多数符遁之法,对于现在的他而言,都有些鸡肋了。就拿移花接木符来说,此符的遁法原理与替身符大同小异,均分为子母两张符,使用前,必须将其中一道预先打造被替换之物上才行,实用性比换影符差多了。
至于草木皆兵符,则是移花接木符的加强版,子符的数量大大增多,使用者便可借助母符,替换子符的位置,形成类似草木皆兵的效果。至于子符的具体数量,则视画符者的修为而定,少则三五张,多则数十张。
不过,此符乃是一道七品符箓,游离就算有心学,暂时也学不了,只能遗憾作罢。
来回琢磨了好一会儿后,他最终看中了其中的一道遁符:剪纸成兵符。
剪纸成兵符,顾名思义,是以特制的桃符纸,剪成道兵的样式。此符同样是移花接木符的进阶版,每一个道兵都相当于一道子符,通过一道母符统一控制,既可以用来逃遁,也能用来进攻敌人,是非常实用的一种遁符。
最关键的是,此符乃是一道八品符箓,正适合晋阶筑基中期后的他使用。... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读