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第297章 亿则屡中

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    阿赐作为一个儒者和商人,他严格遵循师尊孔子的教诲,把道德放在第一位,合理、合法地谋取利益,决不能“见利忘义”,关键时刻还能做到舍利取义、义利分明才堪称大丈夫,才配称儒商。

    阿赐正因为不断践行义利思想,在商业活动中自觉地把儒家伦理、神识文化同商业行为有机地结合,才使自己在经商上不断取得众多成就。

    信是做人的根本,强调信、义与善的结合。阿赐后来在卫国任官职,在曹鲁之间贱买贵卖,经商致富,孔子的七十个高徒中,阿赐是最富有的。孔子原来穷得连槽糠都吃不上,困居在陋巷之中,是阿赐车马连接,喧闹显赫,四匹马架一辆车来迎接孔子。

    子贡还用丝绸货物结交诸侯,所到之处,国君没有不以平等之礼相待的,他同时使孔子名扬天下,阿赐这在当时人们反应不过来,不知道行贿受贿,还算是对的,现在便不行了,连国君都让银子买通了咋行?

    阿赐也搞投资的,司马迁记载他“亿则屡中”,亿就是判断,他判断啥东西能赚钱,然后去投资,这东西还就能赚钱。最主要还是运作和谋划,比如子贡游说吴国伐齐,知道游说成功后,便在齐国开始收购粮食,储存战略物资,等到兵临城下再大涨特涨,自然赚得盆满钵满!

    阿赐赚钱的谋略策划有点象索罗斯,利用羊群效应玩转商海,再在别人明白之前抽身而出。

    但具体投资项目究竟有多少,历史少有记载,也说不清楚,估计除了主营玉器这个老本行之外,其余的也是一些见不得光的战争财富。司马迁商人传记《货殖列传》,写的第二个商人就是阿赐。其实,阿赐应该是中国有史以来被历史记载的第一位大商人。

    《货殖列传》中写到的第一位大商人陶朱公发家致富是在阿赐之后,当时的阿赐是名富其实的天下首富,后来把全部的家档投入了讲学中,这时陶朱公才出现!司马迁不知为啥把他放到阿赐前面,可能为他挑动天下战乱,发战争财有些不满。

    阿赐最了不起的地方不是神奇的赚钱本事,而是他独特的花钱方式。历史上,钱比他多的人,很多;但是,花钱比他花得值的,没有。他的钱,大都贡献给孔子周游列国了,?“夫使孔子名布扬于天下者,阿赐先后之也。”(《货殖列传》)这样的钱,花得其所,最得其所。

    善赚钱却又不为钱役,这种人还是很豁达的!

    《论语?雍也》曾记载季康子问孔子子路、阿赐、冉求是否可以从政,孔子回答说三人皆可从:“由(子路)也果”、“赐(阿赐)也达”、“求(冉求)也艺”。从孔子列举的三个优点看,我们觉得阿赐的优点——“通达”,似乎更是从政者不可或缺的。

    试想一个从政的人如果能够“通达事理”,就会高屋建瓴,从宏观上把握问题的全局和整体,把政事处理得有条不紊。正因为阿赐通达事理,又有杰出的“言语”才能,所以他才会被鲁、卫等国聘为相辅。

    正因为他有政治才能,他才会在出使齐、吴、越、晋四国的外交活动中得心应手,... -->>
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