第一百七十七节 瓮中捉鳖困阴阳

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    燧人氏带回火种之后，学会使用火焰的人类便真正的区别于其他野兽而真正的成为了万物之灵。但是燧人木稀少，所以燧人氏又尝试使用普通的树枝木块进行引火，发觉虽然相较于燧人木来说，普通的干柴引火效果要差上极多，但是依旧可以靠摩擦来生热取火，这样钻木取火的方法就在人类当中得到了普及，而燧人氏从南国流火之地带回来的三十六块燧人木也成为人间重宝得以保存。那时人道不兴，即便人类掌握了取火的方法，在广袤残酷的自然之中争取到了一席之地，摆脱了终日为其他兽类追捕猎食的悲惨岁月，但是比起那掌握天地大道的妖仙妖神来说，还是相差的太远。到后来人道妖道为争夺气数而发生的大战时，那金乌作为妖道的代表自然首先成为了人道灭杀的目标——帝俊其时乃是一统三界的天帝，掌握天地循环至理，他主宰地天时间极久，在凡尘之中化生无数，可说是他最终推动了人道代替妖道的过程。他早早窥探得了天机，知道妖道气数将尽，帝俊和羲和生出十只金乌，乃为天上太阳，金乌代替烛龙四章昼夜，而烛龙则入主幽冥做了阴司的统领，掌握六道轮回大器。帝俊知道天理循环不可灭，不可违，便入燧人墓中，从那陪陵的三十六根燧人木中取出十根来，做成九枝射日箭，一柄乾坤弓，那后羿决心射日，帝俊便将这乾坤弓射日箭交于了他。

    其实帝俊虽为天帝，掌握三界寰宇众生，本该不逆天意，处事合乎于大道自然。只是他此番制弓造箭的过程也有私心，那金乌本是他和羲和之子，他虽窥得大道循环，可心中毕竟有私，将那射日箭只做了九枝，为的就是留下自己一子，做那天上太阳，能够度过此劫数。恕不料，天地有大道，何容人心有偏私？便是他这一来，反倒叫那十只金乌之首，永留天府被人禁锢，而帝俊也因此私心失了天帝之位，后世之人将帝俊的万千分身与天帝分开膜拜，实在也是因为帝俊因私而废道，实在是叫人可惜可叹。

    那燧人木乃是南国留火之地，生五行丙丁火之甲乙木属，为天地混沌一开灵气所结，与火最是相亲。那燧人木所做的白幡，便有搅动阳气之威。

    此黑剑白幡在阴阳法王手中，能引天地阴阳两仪之气于自身，配合他所修的“两仪生灭功”，能演阴阳，生虚空，化混沌，便是一步就可到那真仙之威，可说是变化多端威力无穷了！

    两仪生灭功堪称造化，非是阴阳法王这样的能耐，这样的学识，这样的奇遇都难以参悟得到，可说是一切机缘都聚于他一生。他修得此功，又闹了一趟地府，知道自己声势太大，势必要引来多方的祸端，只是他仗着自己的“两仪生灭功”造化之威，从来不惧，只是加紧时间修炼，指望早日大成，能够一路打上那昆仑山玉虚宫，灭了那天字三老，自己入主在玉虚宫内，将那玉虚宫改个名儿叫做两仪阴阳宫！

    果不其然，那中原道众得知有魔头笼络妖魔作祟，自然就有修士来剿，这一场还牵连到阴司与阴阳法王的恩怨——幸亏阴阳法王于当时冲破虚谷之关，那两仪阴阳内丹结为真实一粒，在丹田之内破裂开来，生出一个小儿，那便是这阴阳丹所化的元婴真神了。

    阴阳法王大喜，立刻破关阻挡那阴阳两界前来围剿的人马——若是圆圆没有带杏黄旗，或是阴阳法王自不知道这世间还有中央戊己杏黄旗，又或是他一眼没看到这杏... -->>
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