卡内罗与西芒那些商人不同,他来大明的目的,就是建立远东教区,扩大教会的势力。如果不能在大明范围内建立教堂,他这一趟就没有意义。当下急道:
“尊敬的阁下,您不能这样。澳门有许多教徒,他们需要主的赐福,需要聆听主的声音。如果教堂不能建立,我的工作无法完成,他们的灾难与罪孽也会与日俱增……”
李炎卿倒是十分平静“卡内罗先生,您说的我都明白。可我有什么办法?难道我能去和吴军门顶撞,那不是找死?不过我倒为你想了个办法,恭常都这边的地一时半会批不下来,再说即使批下来,盖教堂也是个时间。与其在这虚度光阴,您为什么不考虑一下,到人更多的地方去传教,比如广州怎么样?”
“广州?您是说我可以获得批准,进入广州?”卡内罗闻听大喜,方才教堂土地争议的那一点不快,也全都烟消云散。说实话,即使澳门建起教堂,影响里也不能和广州相提并论,人口差的实在太悬殊了。
再说守着一个日夜叮当做响的炮厂,连睡觉都睡不安稳,至于布道,那想想就是个灾难。只是卡内罗心里有数,炮厂一本万利,这些商人肯定不会为了照顾教会情绪,把炮厂停办。为了自己的工作,这不利条件只能克服。
可如果能进入广州,那么上述问题就不存在。自己只要能在广州发展一批信徒,然后继续进入大明腹里地区,就是圣济各沙勿略的功绩也不能与自己相比。
唯一的问题。就是大明对于葡萄牙人的态度始终在变化,尤其广东当初盗贼横行。吴桂芳下过命令,禁止葡萄牙人进入府县城中。否则按盗贼论。
就是那些葡萄牙人到香山做生意,按理说也该抓进去坐牢,无非是香山县向来是重利轻律,不予追究而已。他们自然不知道,上次炮打柘林水兵之后,吴桂芳为了酬谢这些夷人,下了命令,允许葡萄牙人进入广州等府城,并在合法的前提下进行贸易。
只是这消息是责成李炎卿传达。李炎卿又技术性的遗忘了而已。听卡内罗发问,他故做为难道:
“这事其实很麻烦,非常麻烦。虽然你们是我们大明的好朋友,只是你要知道,在我们眼里,你们和那些倭寇长的实在太像了,太难以区别,所以有的时候,就只能为了阻挡倭寇。把你们也阻挡在外。不过好在一条,我在广州城还是有几个朋友的,有我出面为主教先生疏通关节,您还是能在广州传教。不过记住。低调,一定要低调,如果动静闹的太大。我就没办法了。”
卡内罗闻听大喜,再次对李炎卿进行了一番祝福。在他想来。这知县一定是感受到了主的伟大,愿意投奔主的怀抱。说不定会成为自己在远东地区的第一批信徒。如果能让一位百里侯皈依,自己的工作就好作了。
只是他哪里知道李炎卿的想法,自从柘林兵变之后,广东严查白莲教匪,乃至其他教门都受了池鱼之殃。许多小教派也被当成白莲一脉被官府取缔,还有不少人吃了官司。
这个时候,一个洋人到广州讲道传法,本就容易惹祸上身。自己再在林守正面前为他美言几句,说这洋人能口吐莲花,说的顽石点头,百姓皈依易如反掌,林守正能让他这教堂开起来才怪。
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