第四章对大自然分与合场的探讨

    六节：未来社会是否会引入某种分或合的极端势态

    从我们对大自然里现在所有了解到的事物每一件演变事件中，我们将不从找到一种适合“分”或“合”的极端势态理论下的事例。

    也从上面所提到的所谓性命攸关时或是生死存亡之时，可以被理解成极端事态......但这些不适合我们的理论要求。

    可在我们的分与合哲学理论里，大千世界中应该存在着事物的演变只向一个“分”或者只是向一个“合”的极端势态方向发展。

    那么我们为什么没有发现它呢？

    有人在问我，你一直在张萱大自然里所有万事万物的演变规律都遵循“分”或“合”的相互转换的法规。

    那么未来的社会是否还会重演过去那种时间存在很短的“久合必分”或者是“分久必合”的社会演变状况吗？

    我们先从历史上的各朝各代所存在的时间长短来进行深入研究：

    有些朝代他们延续的时间为什么那么短暂【几十年或者只有一百年历史就结束了】；也有一些朝代他们相继的历史为什么那么长久【几百年或者将接近一千年的历史】。

    我们可以把历史上演义的每一个“分久必合”或是“久合必分”的改朝换代，都看成是社会在一步步进步。

    一个朝代存在的是否长久：

    第一件事要做的就是，统治者是否很好地处理了自己的内部矛盾——官能清政，民方能安居乐业，这样整个社会的发展情形和人们的意识形态将不会产生异端挣持。

    这就涉及到将政治和经济如何统一在某种思维模式之下的问题了：

    奴隶社会时期，夏朝的统治阶级是以历法来统一他们与平民的行为规范——

    当统治阶级将象征权力的"夏历”来代表某一个人的利益时，这样统治阶级也会导致失信于天下，从而动摇了历法在社会中所起的作用和在平民思维意识中所存在的威信。

    于是人们祈望上天带给他们另一种能获得掌握大自然里运作规律的法器。

    在这种情形之下，夏朝的统治者并创建了“占卜”。

    当夏朝的统治阶级将要举行一件重大事情之时，先采用“占卜”，以烧烤龟甲从裂缝的纹路来判断凶吉，当可行之后，再从历法上选择时日......这样，“占卜”就已经凌驾于“夏历”之上了。

    到了周朝，周文王创造了“文王八卦”。

    他将历法，太极，四象，以及占卜安排在卦象中，构成了一幅能遵照自然界现象中的各种不同布局以及各不同运作关系而随时可以演变的图案。

    “文王八卦”很好地统一了其它象征着权力的法规。

    由此周朝有一个长治久安的天下，相传周朝一直延续了八百年之久。已成为历史上有考证的统治时间最长的王朝。

    关于夏朝的历法和商朝的占卜以及周朝的文王八卦，都是有历史可考证的。

    两千多年的封建社会里，人们的思维意识被很多的“术”和“学”所左右着：

    这里的“术”指的就是类似于《周易》、《面相》、《算命》等等一些各显神通... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读