第十三部 燕云 下 第十五章

外，原有一桩密令，要他二人在达成和议之后，务必要请南朝念在两国和好的份上，以兵救援，抵御女真大军的攻势。要知道萧干一降女真，泰州又已失陷，从女真往辽国上京地千里大草原是一马平川，快马十余日即可抵达！女真兵之所以一时未出，只是因为这片草原乃是辽国根本之地，又有许多沼泽，道路不熟的话也不敢冒进，再有后勤也是一个大问题，女真人并不是游牧民族，没有充足准备的话，他们也没办法在这样的荒原上大军跋涉。而相反，契丹部落军在这样地环境中却可发挥相当的战斗力，种种因素加起来，这才暂时阻挡住了女真大军的脚步。

    然而这种局面毕竟是不会长久地，现今辽国对于治下地大部分州县都已经失去了控制，辽国五京之中三京俱失，西北和西南面招讨司地兵马又路远难至，可以说，这一年乃是辽国最为难熬的一年，如果在这个时候和大宋再失和地话，辽国的灭亡真是驻足可待！就是这样的局面，叫谈判桌前萧特末和耶律大石的腰杆怎能硬的起来？

    纵然明知前路多艰，耶律大石却始终存了一分报国之志，因此以他刚烈的性格，竟比萧特末更能忍辱负重，只是在那里静静地听高强漫天要价，竟尔不动声色。

    高强一面说，一面观察对方的神色，自己肚子里都有些佩服起耶律大石起来。老实说，他开出来的条件大概可以和马关条约相媲美了，不但要燕云，还要辽西辽东，除了土地之外，还要马匹牛羊，每年还得辽国倒给岁币若干。如果辽国当真答应了这样的条件的话，也不用别人来打了，顶多五年之内就得全国崩溃，政府破产。

    待高强说完，耶律大石脸上竟是微微一笑，道：“高相公一战而下燕云，非徒战之得力，之前不战而得四州实为诀要，足见高相公深知文武相济之道。今日之相谈，关系到我大辽国统，倘若大宋果然如高相公所言，仍旧愿意与我大辽为兄弟之邻邦，始终不辍，愚意相公断不至于开出此等条款来。”

    他将身子略微向前倾了倾，那双四楞眼眯起来盯着高强道：“高相公，倘若只是虚言诓骗于我，何不就此将某家放还北国，整兵再决一死战？倘若战胜，大辽全土尽是南朝所有，岂不爽快！”

    “好的很，没掀桌子，那就说明你已经有了足够的觉悟，知道在这里必须要作出妥协。才能保证辽国地存续。”高强被他这样反将了一军，心里反而喜欢，嘴上登时软了几分：“大石林牙说笑了，方我兵云集燕云时不向贵国攻伐，难

    诸军逐次回军之时，反要与贵国大动干戈不成？天下然则萧驸马与大石林牙既奉贵国国书，则亦必有腹案，何妨坦然言之，免得大家你猜我我猜你。徒然坐费时日？”

    普通来说，谈判地底线是最大地筹码。谁都不会轻易泄漏给对方，以免落入被动。然而高强这个提议却甚合两位辽使的心意。他们现在最缺的就是时间，如果在谈判上耗费了太多的时间的话，一旦贻误军机。甚或上京都被女真打破。那时节再要大宋的援兵也就没什么意义了。

    当下萧特末便也一条一条地列了出来，主要是燕云划归大宋所有，其地百姓无论胡汉，皆为大宋子民。纵使有人北逃入辽。辽国也须得予以遣返；其次辽国将与西夏解除盟国关系，也就是说往后就算大宋把西夏给灭国了。辽国也决计不会发一卒援兵；其三即是高丽从此不为辽国的属国。任凭大宋与之议交；其四是两国岁币从每年五十万减至每年三十万。恢复到澶渊之盟地水平。

    这其余几条还罢了，当高强看到第四条的时候。眼睛登时就直了，心说你都被我打成这模样了。还敢跟我要岁币？反了天了！

    登时就把脸拉了下来：“余事尚有可议，岁币决计不许，非但不许。辽国尚须每年贡我大宋马万匹。牛万头。此外许我大宋每年向辽人买马十万匹，牛十万头。”

    萧特末这时也对高强有了点了解。当下沉住气道：“高相公有所不知，我北地田土贫瘠，往年国中税赋之半皆自燕云，今两地若归还南朝，朝廷用度极乏，又不得征于各属国，如何保得朝廷体面？自知这岁币之赐有所不宜，然实出不得已，若南朝能许时，下官愿应许我辽人每岁于边市向南朝卖马及牛羊橐驼，只须南朝有钱来买时，任凭交易，决不阻拦，每岁至少牛马各十万，如何？”

    这话说得倒恳切，但高强还是想不通，正要发飙时，宗泽从旁边轻轻踢了一下高强地脚跟，高强到嘴的话便收了回去，挥手道：“说了半晌，口也干了，不如且请两位使节奉茶，稍坐片刻如何？”那两个自然了然，也就同意罢会。

    高强吩咐人上茶点，自己与宗泽转到后进，宗泽便道：“相公，北虏不治食货，其民又迁徙不定，故而每岁岁币对于辽国朝廷甚是紧要，不可或缺，若是买牛马时，只须天灾允许时，他却无妨。今下官有一提议，何不改岁币为朝贡，命辽国岁时进贡牛马，我则量价优给之，将这岁币之赐便加在其中给了他，岂不了当？须知北虏劫掠成性，倘若国中无资财时，不免连年兴兵犯界，我兵处处严备不得休息，其费远过于岁币也。此则祖宗澶渊之盟赐给岁币之深意，伏惟相公深体之。”

    高强望望宗泽，一脸地恍然大悟，宗泽不明其意，还道自己说了什么蹊跷话语。原来高强心中却想：“我说明朝以后朝廷每年都作冤大头，对于远来朝贡的各部落，都是来的少，去地多，完全不懂得作生意地道理，颠倒根子在这！看来面对北方的异族劫掠，是个儒家大臣都能想出这点子来啊，既有了面子，又能够满足北方异族对于银绢的需求，当真是个好办法！”

    其实要说起来，对于习惯了农耕社会思维的儒家大臣来说，能采取这样地办法解决北族劫掠地问题，已经算是达到极致了。要知道中国北方土地贫瘠寒冷，那帮狼崽子从来都是看着南方的华夏大地口水直流，一有机会就要南下劫掠一番，其实也就跟啸聚山林地绿林好汉一个性质，文明社会地寄生虫而已。

    然而站在中国地角度，对于这些异族的劫掠当真是头痛无比，那大片鸟不生蛋地破地方，打下来也没用处，就算是大肆扩充军备，把他打个服服帖帖，你横是不能把人家都杀光吧？哪怕是蒙古人那样的屠杀，到头来也没能灭了多少民族。

    于是乎，朝贡贸易就成了最好地解决办法，一方面是万方来朝，给足了中央帝国的面子；另一方面中国的财富也借着这个渠道输送到了异族地手中，暂时满足一下他们地贪婪。假如用现代人最熟悉地社会现象来打比方的话，这就等于是一个富翁给当地流氓交了保护费，不比你请一百个看家护院省钱么？

    身处这样地环境，高强才彻底看清楚了朝贡贸易的本质。可是，从明代的实践看来，这种朝贡贸易其实也就是扬汤止沸，根本解决不了实质问题，那些蒙古人、女真人什么的，该抢还是抢，该朝贡还是朝贡，明朝九边照样是驻兵百万，耗费钱粮无数，显然这帮狼崽子比中国的黑社会流氓都不如，连保护费的潜规则都不懂。

    既然现在站在这里是一个思想超越了古人的衙内，难道还要重新走这样的老路么？