第八十章 贞 娘

开始收缩，挤压智障腹中的空气，想让智障窒息而死。

    “砰砰砰！”智障当然不会坐以待毙，虽然被缠着腰腹，但他的拳头却像雨点一般砸在蛇身上，粗壮的蛇身很快就皮开肉绽，血肉横飞起来。大蛇吃痛，身子用力一甩，智障再次做了一把空中飞人，跟岩壁来了一次亲密接触，撞的他头晕眼花，岩壁上甚至出现一个人形。待智障把自己从岩壁上拔出来，摇了摇头恢复清醒时，却发现那大蛇已经逃到了洞口，大蛇身躯虽然庞大，但却极其灵活，速度也是飞快，智障恨恨的追到洞口时，那大蛇已经消失的无影无踪。

    “尼玛……”智障出了洞，看着眼前的密林荒草，郁闷的要死：这叫什么事啊，不但没吃到蛇肉，还稀里糊涂的跟一条大蛇干了一架。正郁闷呢，胸口的衣襟被拉开一道口子，小狐狸从里面探出头来，迷迷糊糊的环视了一番四周，又仰起头奇怪的望了望智障，看样子好像刚睡醒。智障嘴角一抽，把它从怀里拉出来，拿在手里把它一身柔顺的毛揉的乱七八糟，这才在小狐狸幽怨的目光中神清气爽的朝山下走去。

    西津渡是长江沿岸的一处重要的渡口，客旅物资，不管是从江南到中原，还是从中原到江南之地，一半以上都是从这里登岸的。不仅如此西津渡依山傍水，风景峻秀，吸引着大批游人来此观光游览，渡头上游人旅客人头涌动，熙攘热闹，渡口外的江面更称得上是千帆竞发、百舸争流，船舶小舟简直要把江面都铺满了。看着眼前的景象，智障不喜反忧，愁得直嘬牙花子：兜里就一个铜板，船都上不去，还怎么到长安那。

    智障正在渡头发愁，却突然发现一个巨大的黑影笼罩过来，抬头一看：是一艘巨大的运粮船在西边的一个大码头停靠下来，船上放下木板，一队官兵顺木板走下船来，跟码头上的人说了几句话，便进了西津渡的坊市中。智障看着大船眼前一亮：这船不是来了吗！

    “三江五湖，陈陈红粒，云帆桂楫，输纳帝乡，可以震耀夷夏”说的就是漕运。长安是帝都，常驻人口多，产粮却少，更有士子、商旅、游人、使节等流动人口八方云集，关中所产的那点小米黑面自然满足不了繁华奢侈的帝都需求，所以朝廷便专门设置了转运使，负责漕运，把全国各地的粮食、丝绸、鱼盐、珍宝等物运到长安，以供使用。智障眼前这艘运粮船，便归属于漕运衙门，上面除了官兵便是水手，除此之外任何人不的靠近，更不能上船。

    运粮船的禁令适用于普通百姓，却对智障没有任何限制作用：他要搭顺风船，当然不会让船上的官兵发现。运粮船在西津渡停靠了一夜，把江南征收的税粮装满船舱，官吏查点完成之后，运粮船便扬帆起航，一路乘风破浪，往长安行进。而智障则藏身船舱之中，或是修炼九阳功、或是下水弄点鱼生、或是在船帆上享受阳光微风、或是用点手段整蛊一下船上的官兵水手来解闷……?朝廷的运粮船，成为了智障的私人游艇，随意玩耍。待运粮船来到广通渠的水面时，长安已经近在眼前，智障不得不从船上下来，依依不舍的目送运粮船返航远去。

    长安还是那么宏伟，那么繁华，但已物是人非，自己熟悉的那些人，已经不在了。智障微微一叹，摸着腰间的账目，将感慨抛到一边：受人之托，忠人之事，智障是这样想的，也是这样做的，不过眼前的问题是：长安城人海茫茫，要到哪里去找那位卢店户？总不好没见到一个人就拽住胳膊问人家：你是不是欠了我的银子罢。

    智障性格莽撞，但韩琦的那位商人父亲却是个做事周全的，人家早就做好了准备。智障拿出账目时，却见上面早已写好了那卢店户的信息，账目上清楚的写着：卢是个做绸缎生意的，店名叫做求和盛，址在长安西市靖安坊内……

    有了地址事情就好办了，在城门口将身上的鱼符交给守城兵验看后，浏览着长安街上的繁华景象，一边打听着，一边顺着朱雀大街往靖安坊走去，智障不想耽误事，一方面早去早回，早点给韩琦一个交代；另一方面，自己囊中羞涩，早点要到钱，自己的午饭才能有着落不是。

    此刻正值辰时，天气晴朗，艳阳高照，昨夜下了一场小雨，此时地面已干了，却没有什么灰尘，空气清新，靖安坊内人来人往、车水马龙，商户叫卖，行人游逛，街面上三教九流形形色色。毕竟是京师重地，首善之区，不管贫富贵贱男女老少，人人脸上多有喜容，少见忧戚，胡商们更是笑得见牙不见眼，喜滋滋的用自己的商品换取中原人手里的金银丝绸、精漆美瓷，这些东西带回老家，那都是价值连城的宝物。

    整条街都是熙熙攘攘的热闹景象，而智障眼前这座挂着求和盛三字牌匾的店铺却大门紧闭，门口被一个打把势的卖艺人摆开了场子，一柄大刀舞的虎虎生风，围观的人群不时发出叫好声，有爱起哄的叫嚷着让摊主来个胸口碎大石，金枪刺喉之类的绝技。

    “搬家了？卖房了？还是买卖黄了？怎么没人呢？”智障伫立在求和盛的门前满脑子疑惑，正不知所措时，一直木碗递到了自己面前，刚才那位舞刀的卖艺人一头大汗，光着膀子，满脸堆笑道：“这位先生，您捧个场？”

    说起来智障在人群里还算得上是鹤立鸡群：原本智障就身材高大，腰背挺拔，看上去气度不凡；身上的书生服是韩琦所赠，上好的江南丝绸织就，所以卖艺人的脸上满是期待，希望能在智障这里多套一些银钱。然而卖艺人等了许久，智障却不为所动，正要收回木碗，又听当的一声，一枚铜钱落在碗中。卖艺人脸上掩饰不住的失望，却还是弯腰行礼，答谢智障。

    惭愧啊!智障只觉得自己老脸发红，他感觉周围人的目光都聚集到了自己的身上，脑海中浮现出：小气、刻薄、抠门、一个铜板也要心疼半天……?之类的嘲讽，胡乱朝那位卖艺人拱拱手，狼狈的逃出了人群。

    “这不是个事啊。”智障站在街角的小巷里嘬着牙花子：“找不到卢店主，身上又没钱，难道我也要像那个汉子一样，在街头摆个摊卖艺？”俗话说：有钱男子汉，没钱汉子难。智障从未想过自己也会有被钱难住的一天。揉了揉胸口，把小狐狸从衣服里拽出来，智障揉着它的肚皮苦笑道：“小家伙，本想让你跟着我吃香喝辣的，现在倒好，不但我没吃的，还要连累你一起挨饿。这样吧我先把你送出城，你到城外先找东西填饱肚子，等我讨要了银钱之后，咱们俩再一起回杭州。”

    小狐狸听完智障的话，用前爪掩着嘴，似乎在偷偷的嘲笑。智障一愣，佯怒道：“你笑什么，谁还没有个落魄的时候，就这么说定了，你先出城找吃的，别饿着了，我再去转一圈，看看能不能找到点线索。”智障撇撇嘴，强硬的决定道。小狐狸点点头，上来抱住智障的腿蹭了蹭，一甩尾巴，哧溜一下便消失了踪影。

    送走了小狐狸，智障在城内转了两圈，最后又回到了街角的小巷，蹲在墙根开始嘬牙花子：“没办法，看来还得做些踏月留香的勾当了。”自己现在是罗锅上山：钱紧，想来想去智障打定注意：顺点银钱花花。不过平民百姓是不能碰的，他们也没几个钱；大户人家不缺钱，但谁为富不仁，谁又经常修桥铺路自己也闹不明白，还是去皇宫把，智障暗道：“皇帝老儿向来喜欢把百姓称为子民，既然是子民，那没钱找皇帝老儿借点也是合情合理的吧。”

    注意定了，心也就安了下来，一两顿不吃，还是能挨得住的。在一个僻静的民居智障找了个没人的地方盘膝打坐。眼看天将晌午，长安城笼罩在饭菜的香气中。香味一勾，饥饿的感觉更加强烈了。正打坐的智障肚皮咕咕叫，脑海中便不自觉的想起了运粮船上香喷喷的米饭、馒头，鲜嫩的生鱼片，美味的王八汤……

    越想越饿，口腔内的细胞开始活跃起来，不过这也有一样好处，口水特别多。口水也叫做金津玉液，俗话说：气是续命芝，津是长生药。古医书上记载，津?液为精气所化，吞津有润心消火、祛病强身、延年益寿的功效，甚至是抗衰延老、强筋壮骨、返老还童的作用。

    为了转移注意力，智障收拢精神无心朝天，舌顶上颚搭起鹊桥，洞开任督二脉，推动九阳真气在全身的经脉中循转周天。随着真气的运转，智障的身上开始泛起微微的金紫色光毫，这是真气扩散到体外的结果。内力运转，无时无刻不在滋养肉身，伐经洗髓，一方面强化智障的肉身，一方面这些溢出体外的真气可以形成防护罩，帮助智障抵挡外界的攻击。内修肌理、外御强敌这便是金刚不坏的缘由所在。

    九阳神功是智障在少林寺藏经阁中的楞严经夹层里得到的，相传为达摩所著。智障也以九阳真经为佛门经典，并以九阳真气为基础使出少林七十二绝技。不过智障的七十二绝技用的不伦不类似是而非，看起来威力巨大，却是九阳真气的作用，其实智障从未真正的参透任何一门绝技。

    九阳源自先天八卦，易经之道亁，九阳开列，唯九五之德，元、亨、利、贞，上九则是亢龙有悔，所以练至大成时才会有燥热焚身之苦。所以九阳神功其实是一门道家功法，只因藏在楞严经夹层中，所以才托为达摩所著。

    智障也是在练成之后才发现九阳真经出自道家而非佛门，因为随着真气的积累，神功即将大成时，头顶的宫会穴被打通，接着真气灌注其中，自己的精气神一并升华、聚集于此，就好像突然开了窍，耳聪目明、天地似乎都和以前不一样了，一切都在自己的感知之下，仿佛脱离了凡俗一般。这种状态是内力修练到一定境界的表现，道家有一个名词，谓之：三花聚顶，也就是练气士们炼精化气至圆满境界的表现。

    炼精化气、炼气化神、练神返虚、炼虚合道，这是练气士口中修炼的四个境界。所谓大道乃虚空之父母，虚空为天地之父母，天地乃人物之父母。只有经历虚空、契合大道之后方能功成道备，形神俱妙，脱离凡尘，与道合真。四大境界中，炼精化气还未脱离世俗，或者说和普通人之间的差距并不那么巨大，但达到炼气化神的境界之后，便可以称得上为修真者了，这一阶段的修士以真气、灵气为基不断壮大巩固自己的神念，使真气物化成丹，神念宛如一粒种子种在真气聚集而成的金丹之内，等待着成熟化生的那一刻，修士的心神力量得到显化，具备实际上的功用。神念的力量不但强大，且更加神奇，能够对可见的不可见的事物产生影响，正所谓一颗金丹吞入腹，我命由我不由天。这一境界中修行浅薄者可以神念御物，比如常见的御剑飞行、穿墙术、诅咒御鬼、驱邪除病、算命旺气等等；而神念强大者，甚至可以呼风唤雨、搬山移川、引雷驱电，真正是一念生则而天地变惊。

    待到修炼至练神返虚的境界后，那便真正称得上是仙神了，这一境界的修士神念已经不再需要真气的孕育，脱离了金丹这一母体，化生成婴，神念已经可以脱离肉体的束缚独自生存在天地间，此时的修士可称为无所不能，跳出三界之外、不在五行之中，无牵无挂、逍遥自在。道士们有句诗说得好：婴儿移在上丹田，端拱冥心合自然;修到三千功行满，凭他作佛与升仙。此时修士的神念显隐莫测、变化无穷，性圆则慧照十方，灵通无破。故能分身百亿，应显无方。

    其实炼气化神与练神返虚之间的分别并不明显，都是吸纳天地灵气来滋养神念、神识，修为浅薄者的神识太过娇弱，还离不开肉身的保护，而高明者的神识已经很强大了，肉身不但起不到保护的作用，还会成为神识的累赘。至于仙，其实并非一种修炼的境界，仙只是一个称呼。仙字的含义从字面理解是人在山间，而真正意义上的仙是修士的神念寄托在三十三天之上的虚空中，而这片虚空，是掌握在玉帝的手中。所以只有天庭册封承认的炼神修士才可称之为仙人。

    至于炼虚合道，那是修士们追求的终极目标。返虚之境的神念可以遨游天地、历尽虚空，但脱离了肉身的神念终归还有有一个归宿，这个归宿不是虚空，不是宇宙，而是合于遍布万化、无所不在的大道。大道是什么，大道在哪里？想来那开天辟地的盘古大神可能会知道，高居九霄的道祖可能知道，其他的就算是三清玉帝，西天诸佛也在练神返虚的境界中苦苦追寻着、探索着，而不知道为何物，更不知怎样将自身的神念与所谓的大道相合。所以老子在道德经中说：吾不知其名，故强曰之为道。

    炼气化神之境达成圆满的智障，竟会为了一些银钱准备去皇宫里做偷儿，若是被别的修士知道了，一定会笑掉大牙。此时智障甚至可以不用真气，只靠神念将别人的钱袋拿到自己的手里，而他却打定主意跑到皇宫去偷。这就像是一个壮汉想要拔一根草，只是一伸手的事，而他却去找了一把铁锹准备挖一样，可笑之极。不过这倒也不能怪智障，在他的印象中，自己依然还是一个武者，只是比一般人强大一些而已。当然就算智障发现了自己神念的作用，他还是会这样做的，毕竟性格使然，他就是这么一个人。