第六十七章德育课？

同学们，你们现在还年轻，不仅仅是在年龄，心理也是一样，你们的未来还很长”

    “人生不在于年龄，”

    “贵在心理年轻，”

    “衣着不在于时尚，”

    “贵在舒适合体，”

    “膳食不在于丰富，”

    “贵在营养均衡，”

    “居室不在乎大小，”

    “贵在整洁舒畅，”

    “养生不在刻意，”

    “贵在顺其自然，”

    “锻炼不在夏冬，”

    “贵在持之以恒，”

    “作息不在早晚，”

    “贵在规律养成，”

    “乐趣不在雅俗，”

    “贵在保持童心，”

    “朋友不在多少，”

    “贵在求一知己。”

    “但是，你们同样要记得：”

    “梦，不能做得太美，美了难以实现；”

    “话，不能说得太满，满了难以圆通；”

    “调，不能定得太高，高了难以合声；”

    “事，不能做得太绝，绝了难以进退；”

    “情，不能陷得太深，深了难以自拔；”

    “利，不能看得太重，重了难以明志；”

    “人，不能做得太假，假了难以交心；”

    “世，不能看得太清，清了难以作为。”

    理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。

    既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；

    已经不再是百里香或仙春花了。同样，人们属于他自己的作品。他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。

    每个人在受教育的过程当中，都会有段时间确信：嫉妒是愚昧的，模仿只会毁了自己；每个人的好与坏，都是自身的一部分；纵使宇宙间充满了好东西，不努力你什么也得不到；你内在的力量是独一无二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否则连你也不知道自己真的能做。

    我对两种对立的教育方法思考过好多次：一种是人们力求保持学生的天真，将天真与无知混淆起来，认为避开被认识的恶不如避开未被认识的恶；另一种是待学生一达到明白事理的年龄，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把恶极其丑陋地、裸地给他看，让他痛恨它、避开它。我认为，应当认识恶。

    唯仁者能好人，能恶人、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

    好了，下课！