第二百六十一章 清朝的奴役政策

/>     魁星本是北斗星斗部的四星的总称，魁为第一的意思，书生科试都想得第一，因而崇拜魁星，拜祭魁星，以魁星为赐科试第一的神灵。”

    “魁星点斗”、“魁星踢斗”也由此应运而生。以此题材作文房用具亦符合书生情怀，为祥瑞之物。

    而粉青釉，是南宋时期的瓷器种类，元明清各代都有仿制。

    粉青釉的釉层中含有大量的小气泡和未熔石英颗粒，它们使进入釉层的光线发生强烈散射，从而在外观上形成一种和普通玻璃釉完全不一样的艺术效果。

    “你怎么知道，它是明朝的？”何思谦问道。

    其实，他蛮好奇，那些鉴定古董的，是怎么对一件物品判断“年龄”的。有些古董是可以看出新旧，但具体多“大”了，为什么有人能通过肉眼看出来？

    “你看，这颜色，闪烁着微微的蓝光，这就是明清时期的特征。明、清时期的景德镇窑烧制的粉青釉，釉中除铁外，还有微量的钴元素，因此呈现浅湖绿中闪微蓝的颜色。”胡杨解释。

    “那为什么不能是清朝的？”何思谦追问。

    胡杨笑道：“很简单，看风格。每一个时代，都有属于自己的风格。就好像我们八零后和九零后，有着非常明显的时代特征。

    明朝和清朝，一个属于汉族执政，一个属于满族执政，那么风格上肯定会有很大的偏差。在艺术上，也是产生巨大的差异。

    比如这个魁星点斗，明清时期，脚踩的如意祥云是不一样的。

    眼前的是明朝的风格，清朝的祥云纹饰要稍微方一些，看起来比较有规矩，不像明朝的那么飘逸。而且，祥云的数量，清朝的讲究双数。”

    总之，清朝显得繁文缛节很多。这跟清朝是满族统治有关，想要靠这种规矩、仪节等奴役汉族。

    这一点，从哪些皇族对下面的人的称呼，就能看出，都是喊奴婢、奴才的。

    在清朝以前，文人都很自恃清高，要他们自称奴才，那是比杀了他们还要难受，感到侮辱。可到了清朝，居然引以为荣，还自我安慰，那是亲近的意思。

    除了“主子”和“奴才”的称呼外，还有一点非常明显。

    比如清朝以前，官员回应皇帝，一般都是用“喏”。而到了清朝，就变成了“喳”。

    唱喏之礼起源于东晋，兴盛于两宋。秦汉时臣下听命多行揖礼，举手过顶。

    “喳”字在甲骨文中左边是一个张开的嘴，右边是太阳在树枝的下面，意指鸟在夕阳的树上小声鸣叫。

    所以“喳”字本意是小声的象鸟一样叽叽喳喳声。引申意为奴仆答应主人差遣时，小心翼翼发出的声音。

    那么，大家也可以看出两者之间的差别。

    “喏”字表明了职位的不同，是下级、下属领命行事时，向上级直至皇帝的唱喏之礼。而“喳”或者“”表明了身份的不同，是奴仆、奴才的回应之礼。

    不得不说，这是清朝奴役政策的一种成功。

    看胡杨分析得有板有眼，所有人对他刮目相看。书法造诣怎么样，先不要说，但鉴宝这方面，这家伙确实挺厉害的了。

    “这些年，你就学这些东西？”何思谦吃惊问道。

    大学以前都是一起玩的，老胡有几斤几两，他肯定是知道的。

    可如今，怎么看都像是老胡自己偷偷跑去上了补习班，说好的一起颓废呢？

    “后面我学的东西可多，书法也算是其中之一，”胡杨提前跟大家打预防针，别到时候展现出其他“才能”，这些人又一副大惊小怪的模样。

    何思谦被噎得说不出话来。

    老爷子乐呵呵笑道：“这样好，这样好！就是要趁年轻，多学点东西，艺多不压身！你小子，学着点。”

    后面那句话，是对自己小孙子何思谦说的。

    “谁要和他比这个？我要问他，军舰上的导弹发射原理，他也肯定一脸懵……”何思谦嘀咕道。

    只是被自己家老子盯着，声量越来越小，最后那些话只在脑海中飘过。

    胡杨将砚滴放下，心想着，什么时候自己也搞一个。

    不过，他明白，古代的砚滴传世品较少，又因其形制小巧而不引人重视，故收藏难度较大。

    “我来给你磨墨，你赶紧写几个字看看。”唐老对鉴宝兴趣不大，他真正想知道的，还是那作品，是否为胡杨的墨宝。

    这一点很重要，对他们书法界来说，有这么一个年轻人，能达到那种境界，绝对是一件大事、幸事。

    要真是那样，无论如何，都要把这个晚辈拉到自己的协会里面。