1：假死疑云_第四章 灵修导师

    第四章 灵修导师

    楚楚的低头回避引来了灵修导师更多探寻的眼光，不过她目前主要的工作是给这些灵修学员进行讲演和洗脑，所以观察了几下之后也就继续讲课了，不再理会我们。

    我则趁机观察起来，客厅的面积大概有四十平方米的样子，房子空间较高，大概有三点五米左右的高度。家具只剩下两个柜子，沙发茶几什么的都搬出去了，屋子空旷敞亮。朝阳的两扇大窗，采光很好，地上铺了软木地板，可以直接坐卧的。

    屋里温度适宜，除了我和楚楚，其他学员都统一着装，穿着红色的T恤，导师则穿着白色的有点像唐装一样的上衣，左手袖口处隐隐约约地有个黑色的火焰图案标记。

    就颜色来看，白色让人心情放松，而黑色有令人集中精神的作用，但是黑色肃穆，不能让人放松，并不是催眠中很实用的颜色。听课的人统一服装，能够使人在群体中有更强的群体身份认同感，而红色能够让人亢奋。

    也就是说，服装的颜色设计，是为了让听课的人在看到彼此、感受到彼此兴奋的情况下听取灵修的知识，但是看到着白色衣裳的导师之后，又能够因为心情放松而降低潜意识的抵抗，再加上周边和缓的音乐背景，听到导师的讲演就更加是娓娓道来的感觉，这样让人接受导师说的内容更加容易，也降低了听课学员自我意识对外来信息的抵抗性。而且屋子空旷，声音会聚拢，我感觉这么布置房间是在模拟教堂寺庙的空间作用。

    观察完房间，我便听了听灵修导师讲的内容，讲的是一个佛家故事：

    “这是宋元时期的旧事，农村大户人家在办喜事，宾客满堂，鸡鸭鱼肉满桌摆，猪马牛羊满院藏，年轻小伙十七八，小小新娘正二八。

    “喜事正办，突然有一个游方的和尚来化缘。这个和尚本是得道的罗汉，在凡间点化愚民，宣扬佛法。办喜事的大户老爷平时就笃信佛道，每日三炷香，时刻祈祷满天神佛都保佑他的家族土地。和尚来了，自然不敢怠慢，赶紧请和尚进来喝杯素酒沾沾喜气。

    “和尚也很高兴，遂与主人家纵谈佛法，说起三生转世，因果轮回。说起今生关系，本都是前世纠葛，今生恩怨，又注定了来世因果。

    “大户老爷啧啧称奇，对和尚越发敬重，酒水喝多，便央求和尚施展神通，看看今日酒席上的因果轮回。和尚施展神通看罢，便说了那四句偈语：‘鸡鸭鱼肉为亲朋，堂下来客皆仇雠，奶奶嫁得孙儿媳，父母来历为马牛。’说完之后，和尚酒足饭饱飘然而去，再也不肯泄露轮回天机。

    “这则佛教故事，说的是，新郎的新娘子本来是新郎的亲生奶奶转世，只因这个新郎官为奶奶膝下独苗，老人家撒手人寰之际仍然放心不下，故而一丝执念未消，转世来做他的妻子继续照顾他；桌子上的满桌鸡鸭鱼肉，前世本为此户人家的亲朋好友，不过此户人家乐善好施，这些亲朋得了好处，未曾回报，此生就成了席面上的鸡鸭鱼肉来偿还宿债；堂下喝酒吃肉，前来道喜的亲朋好友，此生之所以纠葛不开，乃是前世互为仇雠，互相中伤伤害，所以今生纠葛不开，反倒成了亲朋好友；此户的老爷太太，前世本为新郎官家中的牛马之属，但是因为以前畜道轮回，却救过新郎官前世一命，故而今生成为新郎官的父母，新郎官要对父母尽孝心，供奉养老，以报前世之恩。”

    灵修导师讲到这里，停顿了一下，开始了互动环节：“哪位学员说说，这个故事要让大家领悟到什么？”

    那七个学员互相看了看，沉默了一会儿，这时候灵修导师目光扫过我和楚楚之后，定在了那个儿媳妇身上。看来，这段时间，这个女子是这个灵修班中的积极分子，所以灵修导师要和她互动。“于佳，你说一下，我看看你的悟性。”

    原来这个女子叫于佳，刚才还一直没顾上问楚楚她的姓名。

    于佳跪直身体，直视灵修导师，说道：“导师，我的理解是，无论我们现在和亲人朋友是什么关系，关系好坏，都是前世的纠葛造成的，我们如果想来生不再纠缠这些情感，最好今生就斩断这些关系，这些关系都是我们心灵的负担，这也是佛家出家修行的精义，所谓‘跳出三界外，不在五行中’。修心修灵，就是尽可能减少心灵的负担，让心灵放下负担之后，才有可能修行。”

    难怪这个于佳说她要被灵修导师“开顶”了，果然悟性较高，不过看她眉宇间暗藏愁容，心事重重，且言语表达之中把亲人朋友都定位成负担。如果排除于佳这么说是为了附和灵修导师的原因的话，那么她的家庭关系肯定积累了太多矛盾，不过于佳没有选择找心理师干预疏导，反而选择了神棍式的灵修班来解决心结。

    正所谓自心生魔

    障，鬼怪便相侵。

    于佳的家庭矛盾给她的精神造成了极大压力，这种痛苦之下，要是有人刻意引导，自然就会选择盲目信从。

    引导的方式无非积极的引导和消极的引导。积极的引导就是通过主客观的分析来让压力大之人面对问题，并且理智地解决问题；而消极的做法则是要此人逃避问题，甚至用极端的方式解决问题。人在压力、痛苦之下，灵台混沌，心乱如麻，就很容易受人蛊惑，步入歧途。

    如果蛊惑之人再别有用心，后果会怎样，就更加难以控制了。

    听到于佳的回答，灵修导师很是赞许，脸上浮现出了满意的鼓励的神色。于佳看到这种表情，愁眉渐开，也有了开心的状态。

    人需要在认可、鼓励的氛围中获得行为确认。看来于佳平时受到的更多的是否定评价，所以会对导师表现出来的肯定评价感受到极大的快乐。

    灵修导师又开始询问：“还有没有学员要参与讨论？”因为有了于佳的开头，而且受到了肯定和鼓励，所以学员们陆陆续续地表达了自己的观点。

    这时有一个四十岁左右的中年男子提出了异议：“导师，刚才于佳说只有放下亲人朋友，我们才能修心修灵，亲人朋友的关系都是心灵的负担。我有些不明白，如果我们连亲人都不爱，我们的心怎么修行呢。修行不就是由小爱到大爱，我们先爱自己，再爱亲人，然后对所有的人都表达同类的爱？不然我们把自己修行得与世隔绝了，心不就黑暗了，还怎么光明？我认为修心就是修爱。”

    这个男人中等身材，国字脸，目光有神，看起来生活很好，并没有什么烦恼的样子。

    他提出这样的异议，本质上说明他的内心深处能够面对和处理世事烦扰。他处理问题的方式就是中国人传统的与人为善，那他为什么要参加灵修班呢？

    灵修导师听完，并没有着急作答，而是示意大家安静，等大家又跪坐好之后，又开始模仿得道高僧的语气说起话来。

    宗教讲法，本就运用了心理学中利用声音感染听众甚至催眠听众的原理。

    世界诸多宗教，信众众多，绵延不绝，除了教会和... -->>
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