第二十二章 师徒论道

个经验，教给后来人就可以让他们少走一些弯路，承袭发展。比方说，最早的人们茹毛饮血，吃的是生食，有人发现了火，接着有人发现了钻木取火的技巧，他就要把这技巧传给后来人，这就叫承袭。后来人以此为基础一步一步发现更好的方法，这就是发展。发展必须依赖承袭，如果没有前人的经验，一切都从头来过，人类就不会进步。所以说要让’道‘存留。”

    “师父说的真好。老师教学生为的是传道，‘道’的存留又是有意义的。老师为传道做出了贡献，于是就可敬。但是学生呢？他从老师那里学来了‘道‘，也有以后传给别人的机会，他学习的过程是跟老师共同完成了’道‘的传递。这么说来没有学生跟老师一样，也为道的流传做出了贡献，不是吗？”

    孙悟子一时被赵小云的说话的新鲜所惊呆，思索了一会，点了点头，说：“话是这么说。”

    “如果是这样，那老师跟学生的作为都为的是’道‘，没有高低上下之分的。作为老师的，如果还因为好像施恩一样的教给了别人东西而自矜，要求学生特别的尊重就不对了吧！”

    孙悟子眼见着自己一世坚守的一个准则崩塌，无计可施。突然，也许就是所谓的急中生智，他有所感悟，赶忙说：“尊师重道，主在重道。尊师是重道的一个表现形式。对老师尊重，也就是尊重老师的知识，尊重老师的’道‘，并不在人。”

    赵小云第一次听到尊师并不为尊师的说法，也很觉得新鲜，于是说：“这个说法我还是第一次听，似乎这才是正理，先前听说的尊师都是偏离了的。”

    “嘿嘿，是吧!”孙悟子听赵小云这么说，很开心，他被自己的机智折服了。

    “但还是不对。如果‘重道’是最重要的，学生就是更该被尊重的。你想，一个人不管身怀着什么’道‘，什么知识吧，如果他觉得自己所拥有的知识有流传的必要，如果他是有良心的，那他就要收学生，不能让这知识断送在自己手里，不是吗？但是学生就不同了，他原先是什么也不知道的，如果他觉得老师的知识好，就学，这样就像我刚才说的，他们是平等的。如果他觉得老师的知识不好，可以不学，他是自由的。如此说来，重道最应该由掌握着’道‘的老师来有所表示，应该他去尊重学生，这样才有利于’道‘的绵延，你说呢，师父？”

    “那如果这个’道‘已经发扬光大了，求学者趋之若鹜，不愁断送了。这时候，慕名而来的学生，应该尊师了吧？”

    “这样的尤其不该。像师父所说的，一般会有两种情况，一种是师父收取学费，这属于交易，谈不到尊重的。还有就是不收学费的，这似乎就该尊重了，但其实也不用。如果不收学费就必须尊重老师的话，这就等于把尊重当学费缴了。’道‘是无法估量的，尊重也不能计算，各人打各人的一个算盘，最后也就是笔糊涂账，还糟蹋了尊重两个字，不如没有。”

    孙悟子听了赵小云的话，思索良久，然后抬眼望向赵小云，含着笑说道：“如此说来，我必须得好好教你了，不然不是没有良心，就是不够’重道‘了，是吗？”

    “师父所言极是。”

    “好吧，我本来已经很无私了，现在又必须得卖命了，我这是招谁惹谁了。不过，话说回来，说的真的很好。”

    “不会吧，我就是随便说说，开个玩笑，心里其实不是这么想的。我很愿意尊重师父呢。”

    “这个我了解。人们大多数过的都很糊涂，只会一味的依靠习惯生活，却从来不去想对错，有时侯甚至会奉行两个完全相互矛盾的准则。如果够幸运，听到了与传统相悖的道理，无法辩驳，也只会新鲜一下，一切还是照旧。发现新道理的人如果搞得声势大点儿，露出不依不饶的神情了，就会觉得他哗众取宠，不用经过思考便把他的说话斥为谬论，把他的人排为异己。自以为允执厥中，掌握了中正仁和之道，引大多数愚人为知己，依靠着这股残暴的势力自命为审判者，把对少数反抗者的压迫当作公正的处决。我不要做这种人，所以我在能够驳倒你的说话之前，必须对你的态度和说话保持尊重。我希望你也能这样对待别的人。”孙悟子似乎想起了什么往事，生出了很多感触。

    赵小云听了孙悟子的话，也生出了一些感触。他默默的点了点头。他觉得孙悟子的这番话比他的那番话更有道理，然而，他还知道，他的那番话被人们听到了可能觉得有趣，但孙悟子的话，却更可能被无法辩驳的人斥为谬论。