26、贾瑾入宫

    贾瑾知道了这养珍珠的事情没有了自己插手的必要，也就洒脱的丢开了手去。如今他才7岁，家里也安稳的很，没有必要把自己逼得这样紧。一时间又回到了读书玩耍的进程，只是偶尔的开始帮着贾赦接待些外客，还有就是贾赦开始让他接触庶务了。这倒不是贾赦的教育儿子的方略，而是贾赦最近朝廷中的事情开始多了起来。

    说来还是几个皇子闹腾的结果，这你攻击我，我攻击你的，这样一来，也不是没有什么好处，最起码几个屁股底下不怎么干净的官员就倒霉了，于是大理寺的差事自然也就多了。

    于是那些收租子，看账本什么的贾赦找了贾瑾这个聪明儿子帮着看看，然后很意外的发现这个儿子理帐绝对是一把好手，这算东西算的那个快啊！让贾赦高兴了半天，顺带的，贾瑾为了自己方便，提出了表格化理帐方法，也就是最简单的借贷账本，还有阿拉伯数字被运用了。

    这个世界上阿拉伯数字其实早就有了，只是不被人重视，贾瑾在书房也看到过，于是很顺手就运用了过来，连个接口都不用找。这样一来，算账更是快速，贾赦如今对于做官那是诀窍多多，最重要的一条就是什么好东西都要献给皇帝大人。

    这不，没有多就这个新式记账的法子就被送到了皇帝的案头了，紧接着，户部，内务府什么的也开始运用了，不说效率提高了多少。单单是皇帝以后查账方便就已经让皇帝很喜欢了，还特意让贾瑾入宫了一次。

    这一天，风和日丽，朵朵白云，反正就是个好天气，贾瑾穿着邢夫人新作的衣服，跟着贾赦入宫了。

    “臣（草民）叩见万岁，万岁，万岁，万万岁。”

    贾瑾很规矩的跟着老爹叩头，虽然这个时候他连皇帝是个什么样子都没有看清楚，不过这可是皇宫，没有他撒泼的余地，对于这一点贾瑾心里很是清楚。所以表现的很是乖巧。

    “平身吧。”

    随着这一声低沉的嗓音想起，贾瑾才随着贾赦谢恩后起了身。贾瑾忍不住偷偷的用眼角余光往上瞄，可惜只看见了一双黄色的靴子，虽然龙绣的很漂亮，但是也改变不了这只是一只脚的事实，贾瑾在心里暗暗的自嘲：这就是所谓的捧臭脚吗？

    在贾瑾在那里胡思乱想的时候，贾赦已经和皇帝开始对话了。

    “贾爱卿，这就是你家那个文昌星生辰时出生的儿子？”

    看看，这皇帝知道的多清楚啊，贾瑾立马收回了心思，耳朵数的高高的听着。生怕漏了什么。

    “正是这个孩子，皇上日理万机，还能知道犬子的生辰，臣惶恐。”

    高，真是高啊！老爹，你确定你不是在憋屈皇帝？人家那是想营造一种天下有我掌握的氛围罢了，你怎么就硬生生的转成了，皇帝对你的偏宠？不知道皇帝这个时候的脸色回事个什么样子，真的很好奇啊！不过，不好抬头啊！真是憋死我了。

    “贾瑾。上前来。”

    看来皇帝是真的别憋屈了，这就换人了？哈哈！贾瑾很利落的上前，站到了皇帝的正前方，然后很直接的就抬起了头，看着皇帝。

    这个皇帝真的不年轻了，也是，那两个闹腾的皇子据说已经年近30了，那皇帝有个50多岁了呢，保养得还是不错的，看着和贾赦差不多大。不知道用的是什么保养品，要不要带回家给老娘试试？

    要是皇帝知道贾瑾心里的想法，估计一脚就把他踹出去了，可惜啊！他不知道，所以在看到贾瑾落落大方的表情的时候，还在暗自赞赏，觉得这个孩子很大气，很不错。笑眯眯的就开始哄孩子了。

    “贾瑾，听说，你一岁就能背三字经了，是不是真的啊？”

    哄谁呢？这是想让爷当伤仲永吗？不上当。

    “回皇上的话，时间太久了，那时候草民太小，不记得了。”

    这话回答的好啊！不过，这个你现在好像也不大啊！边上的太监抖动的肩膀显示出了贾瑾同学的威力。

    “嗯，那你现在在读什么书啊！”

    这是又换了一个话题了，看样子刚才的回答也有点雷到了皇帝，不过现在这个好回答的很。

    “四书五经已经通读了一边，先生说目前只要能认得全就好了，主要开始学诗韵什么的。嗯，还有些史书传记，先生说多读史对于学习有好处。”

    回答的够仔细吧，不过把考校的路子堵了，人家都是刚开始呢，你总不好问的太多吧！要不然可就是你为难人了。

    果然，皇帝噎了一下，然后顺口问道：

    “学习上有什么疑问不？”

    这纯粹是顺口问的，真的，老天作证，可惜，这天老天没有空，于是皇帝悲催了。贾瑾同学为了塞住以后的问题，抛出了大杀器。

    “有的皇上，有一个问题，我想了好久，都没有敢问先生，父亲老是说皇上圣明，您一定知道的对不对？我能问出来吗？”

    那纯洁的小眼神啊，带着一点点的崇拜，皇帝乐了，点头示意贾瑾说。

    “皇上，我看到，不对是草民看到书上有这么一句话，子曰：‘民可使由之，不可使知之。’，可是有一天，草民发现，还有一种读法，子曰：‘民可，使由之；不可，使知之。’这两种意思似乎是截然相反的，可是，书里没有断句的表示，草民有点迷糊了，这到底哪一种才是正确的呢？头一句是说：对于百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这似乎对于孔圣人有教无类的圣训有违，后面的由于没有人解释给草民听，草民自己结合了前句得出这句话新的分句方法： ‘子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。’孔子的整句话就成了：诗、礼、乐这三... -->>
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