第一百一十二章 平生所学供埋骨，晚岁为诗欠砍头

。‘乌台’正学兼而有之。甚佩，甚佩！今年失明断腿，不复能听读。敬请以后不必再寄书为感。敬颂教祺。’

    这封信里‘乌台’打了引号，有些突兀，有着明标暗喻的意思，结合陈寅恪先生当时的处境，当时红卫兵已经开始批评他了，将他的陪护护士全部赶走，在病房里贴上大字报，每天训话，让陈先生的心脏病直接恶化。

    可想而知，这个引号，到底在延伸什么。

    ‘乌台’二字，在历史最出名的，有一出‘乌台诗案’，苏轼反对王安石变法被吓御史台问罪。

    乌台诗案就是历史上比较出名的文字狱代表性案件，就是典型的以政责文，文字狱就是一种变相的限制言论，让人不敢说真话。

    而乌台后面接上正学，正学虽然没有引号，但是也能根据前言延伸出后语。

    明成祖朱棣年间最大的文字狱案件，就是方孝孺，不但凌迟当时被称为‘读书人种子’之称的方孝孺，而且株连十族，灭了方家满门，残忍至极，只为了堵住天下读书人的嘴，让他们不敢说话。

    这种用权利来扼杀文人风骨的事情，称之为杀身殉道。

    杀的不只是人命，而是后代人的思想。

    都是权贵为了保证自身利益，或者说暂时的国家安定而对文人的残酷迫害，不谈对错，让人心寒。

    陈寅恪先生在六十七岁大寿的时候写下了一首诗。

    ‘红云碧海映重楼，初度盲翁六七秋。

    织素心情还置酒，然脂功状可封侯。

    平生所学供埋骨，晚岁为诗欠砍头。

    幸得梅花同一笑，岭南已是八年留。’

    这首诗前两句心怀天下波澜壮阔，后两句悲悲惨惨戚戚，可谓悲壮。

    好男儿当上马纵横，当提笔安邦，当为民除害，当细嗅蔷薇，唯独不应该当卑躬屈膝，以圣贤书，侍权贵。

    这种自由和独立，就是陈寅恪先生想要为华夏后人留下的真正财富和血脉。

    理想之所以称之为理想，就是因为它美好。

    但是美好的东西总是难以实现的，难以实现不代表无法实现，自己做不到不代表不存在，不应该因为自己做不到就轻易放弃，万里长城不是一天铸成的，只要为美好而努力，相信这个世界总有一天会成为更加美好的。

    也许那个时候你无法亲眼目睹，但是你的后人会替你，一日看尽长安花。

    王耀的自从知道了陈寅恪先生的信仰之后，就像是打了鸡血一样，一天时间都在杭城图书馆里看着相关的书籍，一直到晚上被贺赛飞抓到。

    “电话也不接，回来也不报道，躲在这里泡妞？”贺赛飞抱着胸，阴阳怪气的看着王耀打发走几个有‘问题’问他的少女。

    王耀笑了笑，满脸无辜“也不知道怎么了，来图书馆看个书也能被搭讪。”

    “我看你倒是挺开心的。”贺赛飞咬着吸管轻哼道。

    “我推荐了咱们的戏啊。”王耀笑道。

    贺赛飞撇撇嘴“就是因为这个不去剧团报道？”

    “我一个闲杂人等。”王耀摸了摸鼻子。

    回杭城的前一天，徐峰就告诉了王耀一个消息，王耀想要在剧团唱戏，就要进行考核正式申请入团，要不然就是非法演出，剧团会吃处分。

    而《武训传》的演出计划已经被提上了日程，这小半个月时间剧团上上下下都在排新剧，等着王耀回来之后卖票开演。

    这是这两年，除了义演和走穴商演之外，百花剧团第一次意义上自己的演出，所以大家都卯足了劲。

    但是作为主角的王耀突然要进行考核才能演出，审批最快也要一个月的时间，再加上李卓一定会从中作梗，如果不换主角的话，那演出可以说是半路流产，剧团上上下下几十个人的努力和希望，似乎都泡汤了。

    自己的戏，自己不能演，这种感觉王耀还是挺难受的，不过为了大局考虑，王耀提出，可以换主角。

    徐峰也没有多说，就说了一句“委屈你了。”

    听得王耀心酸酸的，所以他回来就给徐峰打了个电话报了声平安，也没去剧团。