第五十三章 道心

    赵家兄弟千算万算，算的都是招娣丫头过门后应该怎样克扣她的吃食，怎样发派她的活计，怎样逼她替他们还那赌债（是一次性批发还是多次零售尚未取得一致意见），没想到招娣丫头一来，先是不肯扮猪，再是慨然愿嫁，更慨然要当望门寡，件件桩桩，完全出乎他们的计算之外，真个叫做人外有人，天外有天，规矩之外还有穿越者！

    于是一个两个，全都傻在那里，不傻的话，他们如何是好？

    一个女孩子，失了身子，这是何等可怕！被夫家休弃，又是何等可怜！村里女孩，之所以有钱的关在深闺，没钱的十一二岁就急急打发出门，经济上固然是重要的考量，另外一个原因，也是害怕女儿迫于生计不得不抛头露面，男女混处，被人占了先机，定亲的时候换不到财礼，叫娘家蒙受损失。等到完璧归了婆家，娘家得了财礼，就与出嫁的女儿再无干系，出嫁的女儿一旦被夫家休弃，天下再大，哪里有这些赔钱货的家？存弟等人都深深相信，作为女人，钱财权势都不要紧，要紧的，是有家！哪怕是猪圈，是茅棚，那也是她的家呀！

    可惜，穿越者作为上辈子的高阶巫师，钱财权势是样样要，家么，有没有，真无所谓，何况，他真不认为，存弟一家给他安排的，那能叫家。

    嘉罗世界被通用法律承认的婚姻形式有十七种，其中专属巫师的有三种，分别是：“彭透特洛尔”，意思是共同的联盟，双方一旦订立就不会在同一件事上采取相反的立场；“桑得拉海”，意思是充分的信任，双方会对对方开放己方巫师塔的最高权限；“大卡拉尔”，意思是灵魂的羁绊，也叫共同的灵魂，一旦仪式完成既可自由施展对方的巫术；这三种是需要双方都是巫师才能采用的婚姻形式，其他类似“契特帕梅特”（孩子的父母），“戈乌戈卡尔”（财富的盛宴）等形式则巫师、其他职业者和平民都可以使用。但是不管是巫师专属的三种，还是其他的十四种，和穿越者在鸡鸣村被安排的都有本质的区别——这十七种无一不需要成年双方的同意才能成立。

    而一个他从来没同意过的所谓……婚姻（他觉得叫奴隶买卖更合适），他很乐意亲手了结！

    之所以采用下堂而不是退婚的形式，也是因为他很明白，回到王家，哪怕是名义上回到，存弟等人也会立即想尽办法把他再卖一次，即使不卖，他也不愿意招娣再回到王家了，因为在场的所有人里头，怕是没有一个人比他更能了解招娣了——他穿越过来仅仅数天，在这几天里他看到的不光光是招娣的灵魂记忆，还亲身经受了她在王家受到的不公对待，看到了她用她那双眼睛曾经看到的邪恶与不祥，知道了鸡鸣村背后的玄机——所以他决不会让招娣再回到王家了，名义上的回也不行！

    一帮傻掉的人里面，赵小六还是头一个恢复过来的，不为别的，看到那刀子闪出的寒光，他就不由得想到白衣庙里抢顶针差点做了公公的那一回，又听提到田金豹，死了的田金豹喉咙上多了夷人的叉子，这里旁人不知，赵小六是亲眼看到，刚刚一听，就知道这又是小姑娘手笔：“这神神叨叨的婆娘，我讨回去是要做噩梦的，不如休了，况且她还唆使着我去偷祠堂，要是嚷开了，大没意思，横竖没花财礼，并不是怕了她。”如此想着，就从提着的包裹里摸出一块布来。

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