第六章 浩然之气

上也确实是有记载的。扶摇子本命陈抟，字图南，号扶摇子，以毕生的时间和精力钻研道家易理，一身道家内家功法深不可测，著有《胎息决》、《指玄篇》、《易龙图序》、《太极阴阳说》等十余部传世经典，并在武当山九石岩开创了道家的第一个独立流派——太极门。后以一百一十八岁的高龄羽化飞仙，进而位列仙班，成为了大罗金仙。

    当然羽化飞仙之说，并不可考，但是扶摇子是北宋那个道教盛行的年代里，将道教内家心法练到极致的人，是肯定的不会有错的，在马超前世的记忆里，似乎连武当派的开山祖师张真人，似乎都得到过扶摇子陈抟的传授，而后才开创出了后来盛行于世的武当派。

    而且宋朝是历朝代内家功夫最鼎盛的时期，在那个年代，道教极为盛行，由此衍生出来的内家功法，自然比其他朝代要更为精深，由此更可以确定扶摇子当时道家领袖的地位。

    在扶摇子的记忆传承中，一部名为九霄御雷诀的功法，引起了马超的注意。

    这门功法与内家功夫的九个境界相互呼应，形成完美的依托链条，不但可以极大程度的强化体内器官，而且对身体的肌肉、骨骼等，也有着非同凡响的改造作用，可谓是一部由内而外，不可多得的宝典。无论是就契合马超体质的程度而言，还是功法本身的价值而言，都绝对是无可挑剔。

    而且通过传承扶摇子的记忆精粹，马超可以得出结论，这部九霄御雷诀，绝对是最顶级的内家功法，因为单单是这一部功法，便占据了扶摇子全部记忆传承的三分之一！若不是最顶级的功法，以扶摇子当时的身份地位，又怎么会唯独对这部功法如此浓墨重笔的描绘呢？

    总之，九霄御雷诀与华佗所创的五禽之戏并不矛盾，反倒十分契合，可以最大程度的让马超达到融合贯通。所以马超就把这部源自于北宋的内功法诀，当做了日后主修的课程。

    可惜的是，扶摇子似乎只注重内家功夫的钻研，记忆精粹中除了这部九霄御雷决之外，就只有一套沧澜剑法、一套昊天掌法和一个脱胎于《易龙图序》的易龙太乙阵还算是能引起马超的注意，至于身体强度的修炼方式和冲阵搏杀的技巧，是半点也没有的，至于其他的道家经学、易理之类的东西倒是有大量的传承，可这些东西，并不是马超目前最需要得到的。

    在翻阅完第一部分传承自扶摇子的记忆精粹之后，马超曾试着想要打开第二部分的记忆传承，可他努力的尝试了近百次之后，最终无奈的选择了暂时性的放弃。原因无他，存储于马超脑海中的记忆精粹，似乎是和马超的内劲层次挂钩的，以马超目前的内劲修为，根本不足以打开第二部分的记忆精粹。

    无奈之下，马超只好把家传的五虎断魂枪法，当做今后一段时间内要主修的搏杀技巧了。毕竟，来自扶摇子记忆传承的沧澜剑法和昊天掌虽然精妙且威力强大，可并不适合上阵搏杀，而是更适合一对一的单挑或者是小范围内的战斗，在战场上，根本就不能发挥出全部的作用来。

    五虎断魂枪法，是马家家传的三大传承之一，专属于战场搏杀的枪法。是马家最鼎盛时期的当家人，也就是大名鼎鼎的伏波将军马援传下来的，与马家的相马之法铜马相法以及近身搏杀术撼天锤法并称为马家三大传承。

    对五虎断魂枪法，马超并不是按部就班的全盘接受，而是根据第一部分的记忆传承中涉猎到枪法的部分，再加上自己前生今世的一些见解，对其进行了部分修改，使之更契合马超的体质和气质，也更能发挥出马超的战斗力，同时也更具威力。

    虽然记忆传承中涉及到枪法的部分，甚至还不如五虎断魂枪法精妙，可既然能进入扶摇子的记忆传承中，便总也有些可以借鉴的独到之处，用来改良五虎断魂枪法，再合适不过了。

    当然，对一门流传日久、已经渐趋圆满的枪法进行改良，并非是一朝一夕便能完成的，马超对武学的理解，还远没有达到登堂入室的程度，人生阅历也算不上丰富，所以他目前只能是对原有的五虎断魂枪法稍加修改而已。

    可即便如此，经过与记忆中精粹的融合以及改良，五虎断魂枪法的威力，立刻便登上了一个新的台阶。毕竟，记忆传承可不是拿来当摆设的，那可是一代开派祖师扶摇子的心血结晶啊！

    最终，完善后的五虎断魂枪法和九霄御雷诀，再配合上华佗所创的五禽之戏，奠定了马超在今后数年间的修炼方向。与此同时，马超也将内力稳固在了筑基上品之境的巅峰，无限接近于辟谷之境，只需一个契机，便能打破瓶颈，突破到辟谷下品的境界。

    这段时间，华佗可谓是功不可没。他悉心的指导，令马超越过了很多不必要的困扰，省却了很多的麻烦。若不是华佗以修炼五禽之戏数十年的经验全盘托出来引导马超，恐怕马超也很难在短短半个月的时间之内，稳固住自身的境界，就更不用说找到今后修炼武道的正确方向了。