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第五章 壁画疑云

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生经》的内容,其他的都没有表达这方面内容的。

    出来后我很想把今天与汉斯交流的内容跟木老师说声,但他从不用电话,而且今天所说的,我是闻所未闻,如此没有什么根据地就透露给一个德高望重的老东巴不够严谨,为此我犹豫了。等明天与小木见后向她透露些,她是做纳西族文化研究的,难说会知道些关于《东巴往生经》的资料。

    回了酒店安排住下,小张向汉斯他们一一道别,晚上她就要赶飞机回去了。至于跟我,我们俩都心知肚明这次难说就是最后一见,用不着伤感别离什么的,随意地抱了抱,我和汉斯他们目送着她乘车奔向机场。

    留了个联系方式给汉斯我就离开了酒店,这是他强烈要求的,说是以后有什么我们还可以相互交流,我也没当回事,只当他是礼貌的一说,我也就礼貌性的一留。

    一夜无话,第二天我起床吃了碗面,打了个电话问清小木已出了门,我拿了画才逛进古城,在大石桥上晒着太阳慢慢等小木的到来。

    她很准时,这点我很喜欢,我很讨厌不准时的人,哪怕她是个很漂亮的美女,在我的观念里,没有时间观念的人不可交。

    因为没有联系方式,因为老头他不需要,鉴定纸的那个人只有地址和一个人名,我们不知道这时人在不在,只能到那碰碰运气。

    那地址是个小院子,靠近木府边上,到了一问没这个人,问了下边上的店铺,才知道原来这是个东巴纸坊,但早搬到七一街上两三年了,幸好七一街上那个纸坊我知道在哪,我们又只能去那碰运气。

    扎西恰好在店里,我有些搞不清楚为什么一个纳西族的东巴纸坊是一个藏族在经营,而且这个藏族还是东巴纸的传承人,并且是个东巴纸研究的大家。

    “我从小就在丽江长大的,一直都在跟东巴纸在打交道,这是我师傅教我的,所以我精通东巴纸研究一点也不奇怪。”他似是知道我们心里的所想,一来两三句话就解释清了我们的疑问。

    长得高大粗壮的扎西跟我年纪差不多,相貌堂堂就像是传说中的康巴汉子,一口流利的普通话没有一点口音,没有穿着我认为应该穿的藏袍,而是穿了套牛仔服,看上去一点也不像是个搞文化研究的人。

    我拿出画说明来意,听说是木老师介绍来的,他很热情,连忙把我们让进楼上,泡上茶喝了几杯闲聊了会,才展开画看了起来。

    扎西看得很仔细,有时用放大镜细看,有时还伸手轻轻搓上一搓,过了十来分钟,他才问我道:“你这画是从哪儿来的?”我又把这画的来历说了一遍。

    扎西呼了一口浊气道:“很奇怪,这画纸我看了,我敢确切地说,画纸的年代离现在应该在二百五十年至三百年间,是古画无疑,我奇怪的是这用的书写颜料的年代却是近现代的,也就是说纸和颜料不是同一时期的。为什么会这样,我说不清楚。”

    我听到他说的吓了一跳,老东巴跟我说这画大致百年岁月,结果到这一鉴定,又多了两百来年,这是让我向捡大漏又迈向一步啊。

    “您确定?”虽然知道这样的话不该向一个纸张研究大家问出来,但事关重大,我还是不由得问出来。边上的小木我看也早想问这话了。

    “确定,这纸只会是两百五至三百年那段时间的,因为东巴纸是纯手工纸,只采用丽江地区特有的高山野生稀有植物丽江荛花制作,纸张会显现出特有的植物纤维的特征,厚实而坚韧,又因为这种植物有微毒,所以制作的东巴纸不怕虫咬,保存的时间就特别长,时间长了,就呈现出古铜色般的光泽,各个年代因时间关系光泽度有所不同,又因时代不同所用工具和工艺的不同,导致了纸张里所含植物纤维量也不一样,我就是根据光泽度和纤维量才断定这纸达到二三百年。至于这颜料,你们看这红色,这种红色用的朱砂在民国之后才从SC进入丽江,时间不会太久远。”

    我与小木对视了下,木老东巴看到画的时间近百年,这幅画的颜料也是近百年,也可能是画了没几年就让老东巴看到了,也或者我这幅与其他两幅又有所不同,年代更偏晚一些。

    纸张是鉴定出来了,但也让我们更傻了,一百年左右的颜料画在了三百年左右的纸上,年代跨度这么大,让人实在莫明其妙。本来那些东巴文就让人摸不着头脑,现在又出这么个难题,以我这纳西族文化研究的水平想解答出这画的秘密,估计要到海枯石烂才行了。
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