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第七百九十章 河山铁棍

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    天师看见四方都有高手派出来,这时候轻轻一甩拂尘,开口道:“天鼎已出,上有长香五柱,以告上苍。此次罗天会武,依旧以香为计,自中央玉皇柱分,左侧第一柱为东香,应我等道教,第二柱为南香,应儒教,右侧第一柱为北香,应佛教,右侧第二柱为西香,应东瀛。”

    原本只有三柱香,但今年多了两柱,是因为道教很少讲四,当然,很少讲不代表不讲。

    大部分佛教喜欢说四,所谓道为单数佛为双数,一看典故便知道了。

    随意举例,《钟吕传道集》说周天有五仙,孙悟空的定海神针铁有一万三千五百斤,然后祭祀的老大是三清,然后又有葛洪的九字真言。

    而佛教里,须弥山高八万四千由旬,佛观一碗水,八万四千虫,然后又有四大部洲的说法,诸天也是二十四位。

    当然,两教的共同处,对于单双数,只不过是颠倒了主次而已,道教说单,但也用双,譬如两仪四象八卦,佛教说双,但也有单,譬如佛祖悟道便是七天七夜。

    只不过是主次问题罢了。

    小天师道:“以长香为基,若胜第一阵,胜者则香火重换完整,若输一阵,则香缓燃,不予以更换。”

    “当中,一输一胜者,掐灭香火半刻,再重燃起。”

    他话落下,再看李鹊,道:“若引兵者,乾坤殿后自有兵器,需要哪一个,我遣人取来,只是一方用兵刃,另外一方则也要动兵,双方以兵刃交战半刻,随后再弃兵用拳。”

    “或者,若有对拳脚自信之人,也可以不取兵刃,赤手空拳与对手相战,此亦可。”

    这就是一种解决方案,而之所以是半刻,正是因为对于兵刃战来说,这个时间不长不短,使兵骑者可以很好的发挥自己的绝技,而不擅长兵器者,只要能拖延半刻钟,等到弃兵换拳,则可以重新后来居上。

    一般来说,练拳的人,多少都会一点兵器,尤其是棍法,这可以说是每个练习武功的人都会走上几招的了,即使是大路货的招式,但没吃过猪肉总是见过猪跑的,托个一会难道还做不到吗,如果是这样的话,那只能说双方差的有点大了。

    李鹊听了,眼睛微微一亮,而此时,佛门的那个小和尚则是开口,宣了声佛号,对小天师道:“小僧想要两口戒刀,不知可行否?”

    戒刀,乃是僧人会佩戴的一种兵器,长而狭,明晃晃,《水浒传》中武松身上配着的两口刀就是戒刀。

    释迦牟尼下的规矩,戒刀只斩衣物而不杀生,亦是比丘佛所持的十八物之一,也有兵器的含义。

    这小和尚亦要两口戒刀,于是高手里面就有人嘀咕:“莫不是要学一次武头陀?”

    小天师命人前去取了,而李鹊要了一根齐眉棍,严教授推出去的那个小学弟想了想,要了一柄三尺钢剑。

    随后东瀛的那位,他自己就带着刀,所以不需要去询问,小天师也没有和他交谈的意思。

    双戒刀明晃晃,这小和尚咧嘴笑了笑,随后看向李鹊,行了个礼,只是双手却不是合十,毕竟也做不出来,而是一种杀生礼。

    这所谓的杀生,就是斩衣,然而这小和尚的身上却有一种让人感觉恐惧的意味,李鹊眯起了眼睛,... -->>
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