第十九章 曹操逢难

观摩此刀（其名气可参照兵器谱排名的百晓生），刀出鞘后，一团祥瑞之气涌出，此人道：

    “果是宝刀，得此刀者，九代可为公卿。”

    吕虔闻言心中大喜，这人看了会又黯然道：

    “必得三公方可服此刀啊。”

    言下之意，就是不是谁都有这个福分的，只有三公之才的人才可以用这把刀。

    吕虔闻言却不敢不信，此刀虽然生猛，但他确实无法控制，每每用完，浑身均不由地发颤，显是此刀反噬所致。这也就是吕虔后来渐渐弃武从文的原由（吕虔虽为武将出身，最后却走了文臣治理州郡的路），吕虔出争全仗此刀之厉，但刀的反噬之力却渐渐让他承受不住了。

    后来吕虔将此刀赠给了当时的别驾王祥，史书上吕虔赠刀之时说：

    “苟非其人，刀或为害，卿有公辅之量，故以相与。”

    这话的意思就是说我没这么大的福报可以执此刀，你有公辅之能，所以赠送给你。

    王祥得此刀后，最后果然位列三公，后来王祥又把这刀赠给了自己同父异母的弟弟王览，果从那隐士之言，王览家九代均为公卿，但九代之后，王家被灭了门，王览家绝了香火，而这把刀也因此绝迹江湖，可见福兮，确是祸之所倚。此刀因是吕虔拾得，故后世称为吕虔刀，而其真实来历却无人知晓，其实这把刀本是伏羲刀，这伏羲是三皇之首，百王之先，本已过了这九灾九劫，奈何却要斩尸挣得元始，这伏羲本有三样法宝，伏羲琴，伏羲八卦，还有一样便是这伏羲刀。

    伏羲琴最后落入人间，被敦煌千佛所保管，伏羲八卦已斩了善念，剩下便是这伏羲刀，伏羲便欲用此刀斩了恶念，只是此刀恶念不重，故而才遗在人间，已此物积累恶念，此物本是详物，但正所谓物极必反，故此福报之后便是大祸，祸及是恶，那王览九世之后自是祸从刀出，故才有了灭门之祸，此为大恶。福祸本相依，伏羲借此生恶，斩了恶念，只是这善恶虽有了寄托，却并非真的斩去了，要想真的挣得元始，先去善恶，再斩自己。这善恶如今只是寄在了器物中却未真的斩去，需有大机缘才能斩去此二物，而这还未能挣得元始，还要斩了自己方可。

    却说吕虔已伏羲刀迫退二人，却也不敢恋战，自己虽有宝刀，但是吕虔却有自知之明。他只能使出一刀，哪敢久战，一刀退了张辽、臧霸，忙与曹洪拨马便逃，跟着曹操往西逃窜。曹操跨下马一马当先，忽见前方闪出一彪人马，马上四员大将直朝自己杀奔过来，从其气势来看，都已至通明中期，却是吕布八虎骑中四将，幸好曹操身边众将个个拼死护持才得以脱险，一队残兵朝前缓行。

    正行间，忽听一声锣响，一时间箭如雨下，风驰电摰般向众人袭来，原来陈宫事先以在此安排了伏兵，这箭上都刻有符印，专破修真中人的护体真气。箭来之时，已有一股气势逼的众将官不敢硬扛，只能以兵器拨开，幸好身边兵士拼死护持，曹操才未中上一箭，否则十个曹操也不够死，只是曹操身边兵士渐少，众人都不得前，而本来跟着的几员大将都因阻挡先前四员大将而被冲散，还未赶上来。曹操见前方乱箭齐发，后面隐有追兵赶至，不禁仰天大呼一声：

    “吾命休矣！”