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第9章 道州盘桓(九)

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    太平天国与天地会、三合会等组织有极大不同,韦泽认为其中最大的区别就是太平天国有理想与政治纲领。具体的讲,太平天国提出的口号就是“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无处不保暖。”

    韦泽能够理解这些口号,但是并不赞同这种理念。工业化时代培养的韦泽看不起农业时代的理想,这是很正常的事情。身为太平天国的丞相,韦泽也不可能公开反对这种理念,他甚至不得不按照这个宣传口径进行一定的宣传。但是在宣传中,韦泽却有自己的想法。

    在永明县已经驻扎了快十天,部队已经休息完毕,并且再次进行了系统训练。根据拜上帝教的规定,大家要祈祷礼拜。在这件事上,拜上帝教强烈的功利性目的性特点就出现了。当年洪秀全创立拜上帝教的时候,或许是真心想创造一个他充当教宗的宗教出来。然而已故的“教皇”冯云山却把这个宗教变成了用来造反的工具。这样的结果就成了当年的“基层传教士”们在开始造反; 之后都成了手握大权的人物,太平军中再也没了真正的基层传教士。

    韦泽就在自己的部队中“趁虚而寻”,顺理成章的掌握了传教的权力。对于韦泽来说,他的传教很简单,总结起来就是试图把“现代民族国家”的理念灌输进他的队伍里面。

    因为没有特别的研究过有关“现代民族国家”的政治理念,韦泽就完全按照自己的认知来塑造他心目中的“现代民族国家”。天平天国提倡“无处不均匀,无处不保暖”,韦泽就把这段话浓缩城两个字“平等!”

    “兄弟们,什么叫做平等!平等就是对谁都一样,大家蹦起来,肯定会落回地上,拉泡屎,一定会往下掉。哪怕是那人屁股朝天,拉出来的屎飞出去也会掉下来。这对每个人都一样,这是老天爷的规矩,这就是平等。谁拉泡屎会往天上飞,那就说明那人和咱们不一样,如果真的有这样的人,他就可以和咱们不平等。”韦泽吆喝的很粗俗,但是对于没啥文化的百姓,偶尔粗俗些反倒更好。加上部队里面已经没了女性战士,男人们对此也不在乎。

    当然这么说也有韦泽自己的想法,太平天国里头的洪天王装神弄鬼,韦泽对此非常不满意。什么狗屁耶稣的弟弟转世,这和白莲教中一些女性教首自称观音菩萨转世没啥区别。韦泽相当粗俗的比较听着粗野,甚至令人恶心,但是韦泽就要要用这样话来破坏一些“神圣的玩意”。而且即便日后别有用心的人对韦泽这些话发难,韦泽也能用自己只是胡说八道来做借口。

    听着众家兄弟们哄堂大笑,韦泽也只是附和的笑了笑,就继续说了下去,“咱们打仗的部队,所有人想要的都是打胜仗。侦查的兄弟,看到清妖就要往回跑。因为他们要赶紧回来告诉我们清妖来了,可打仗的兄弟若是见到清妖,扭头就跑,那算什么?”

    “那就是逃兵!”韦昌荣嚷嚷了一句。

    下面的兄弟们也都学过“逃兵”二字怎么写,大伙有些记住了这两个字怎么写,怎么认,有些兄弟则没有学会。不过对于逃兵,兄弟们都有了概念。

    韦泽说起这个,脸色已经严肃起来,“对于上了战场之后还要当逃兵的,我们只有杀无赦!我们的队伍里面要平等,那就是所有规矩对谁都一样,不管是谁,战场上当了逃兵的,统统杀无赦。若是我韦泽当了逃兵,那不用讲,就把我杀了以正军法!”

    这话说... -->>
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