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第358章 陶渊明其实是个恐怖小说家

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事实上都是一个独立的宇宙,有着自己的自然法则。

    明白了吗?渔人与桃花源人,或者这么说,桃花源人与当时的魏晋百姓,并不在同一个世界中。

    总结下来,揭开《桃花源记》的美好外表,其中可能是这样一幅吊诡的画面——

    《桃花源记》是一位渔人误入死人国的故事。一村人在黄泉中幸福地生活着,他们忘却了自己已经在战乱中惨死。在这里,他们不再需要外界资源,也感觉不到时间的流逝。直到渔人误入,才打破了这里的平衡。

    “原来,我们已经死去这么久了啊……”

    南阳刘子骥是当时品格高尚的人士,他听说了桃花源,非常高兴,计划着前往寻找,最终未能成行,随后因病去世了。如果说桃花源其实是黄泉一隅的话,那么,刘子骥已经找到它了……

    我还看过这样一个故事,叫做《桃花源外传》,说《桃花源记》和《恐怖游轮》一样,讲的是一个空间重叠的轮回的故事。

    “晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林,林尽水源,便得一山,山中男女无数,黄发垂髫怡然自乐。见渔人,大惊又释然,宴客数天,语之曰:‘不足为外人道也。’

    “渔人出林忘诫,欲告之天下,嗔言呓语心中成。欲归家,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林……

    “桃花深处桃花源,林尽水源便舍船,嗔言呓语若当道,不奈轮回一百年。”

    这和周德东的另一个小故事不谋而合,他是这么写的——

    我围着一块圆形的巨石绕圈,一个小孩在后面笑嘻嘻地追我。那块巨石很孤独,四周是空荡荡的草地。我跑了十几圈,回头看,发现小孩不见了,四处找怎么都找不到。不远处坐着一个老太太,她说:你跑第四圈的时候,他就停下不追了,你去第四圈找找看。

    虽然文字展现的载体不同,但是反映的问题是相通的——面对神秘的时间,面对逻辑之外的事件,人类恐慌并无所适从。

    陶渊明出生于公元352年,周德东出生于公元1967年。他们竟然在思想上达到了一致,并通过文字记录了下来!

    这条跨越了1300多年的时间长河,河两岸的人居然能够通过桥梁沟通!而文学就是这样一座桥梁。

    文学太伟大了。

    网友们还有这样一些脑洞:

    其实捕鱼人和太守他们找到了桃花源。太守命令士兵杀光了那里所有的人,并抢夺了他们全部的财宝。桃花被村民的鲜血染红,再后来,血液凝固成了黑色,就成了一片黑色的桃花林。桃花源村民的怨念集结在黑色的桃花上,久久不能散去。为了保守秘密,太守杀掉了那个渔夫,并以士兵家人的生命来威胁士兵。所以,这段黑暗的历史没有任何记载。

    后来有个叫刘子骥的人来到了桃花源,已经是白骨累累,残垣断瓦,黑色的桃花盛开,隐隐约约地听到村民的咒怨。刘子骥受到强烈刺激,所以他从桃花源出来没多久就死了。

    或许桃花源是真实的,渔夫才是虚假的,或者陶渊明才是虚假的,再或者我们才是虚假的。

    正如我一直怀疑福尔摩斯是个幻想症患者。他离群索居,和骷髅头为伍。他觉得那个骷髅头或许是个和他性格互补的孤独绅士,于是,他带着幻想出来的绅士华生出生入死。迫于世俗的观念,他甚至为华生创造了一位美丽独特的妻子。多年之后,他终于承认了孤独,忍痛捏造了一场永别……

    怎么样,看到这里,你还觉得《桃花源记》是一个“通过对桃花源安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满”的故事吗?

    我多想拥有一支巨大的喇叭,对着罗布泊,这样我就可以把我的发现喊给谷未素听了,喊给徐则达听了,喊给Cassie听了。

    你知道,这不可能,他们在另一个“位面”。

    你懂的。
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