第五十四章 三皇闻记

nbsp;   所以在《三皇闻记》文稿刚一出来的时候，烨龙氏也便看到了。这是作死啊！女娲娘娘不找他算账才怪，难道这作者就不怕天人报应？

    随后烨龙氏将整篇文阅读完毕也被气乐了：这家伙何止不怕天人报应，他就连鬼神之说也不相信，对于诸多祖神也是不屑一顾。当然，信则有，不信则无，作为人族先祖神自然不会对那些不信者过多打压。而且这些大儒虽然不信神，但是却祭祖，所以也让人挑不出什么理来。

    只是在这位的《三皇闻记》中连烨龙氏也多有提及。

    “夫烨龙者，古之官名也，载史而计历法。天皇太昊伏羲氏以龙官为纪，烨龙者，太昊第一臣也。烨龙氏之称出自太昊帝之时，在神农之时又有神农帝师之称。盖因二皇之间相距数百载，私以为烨龙氏或为官名，或为部落称谓，方可流传数百年。”

    这就是作死！看到这里的时候，烨龙也就暗骂开了，史记最为注重的就是公正记载，决不能将自己的猜测推论列入其中。在烨龙氏的《人族编年记》中也不敢过分美化自己，也是实事求是的叙述。

    “夫烨龙氏者，上古之贤人，出自燧人部落，有金燧明光之功。后感人族疾苦，太昊氏时，入世传下六畜之道，协理太昊教化人族，演算历法。”

    看看自己的说法，有哪处是假的？这都是自己亲身经历的事情，根本就没半点夸张成分！反观《三皇闻记》中倒是各种猜测质疑不断：

    “尧舜之时烨龙氏亦曾在人族显现，昔年有大贤许由、巢父拜师于烨龙氏。夏商之时亦有烨龙氏与人间显圣之神迹，故有诸多神庙存世。”

    “商末之时，有烨龙氏于西岐编著《人族编年记》，此书为人族最初史籍。然其对烨龙氏美化太过，试问人之寿岁不过百载，何以有人能自三皇之时而留存至今？愚以为定是后世之人以此名讳代代相传，商末之时乃初代烨龙氏之后裔为先祖所著之书，故而美化先祖将其比作神圣。”

    “唇秋战国之时，有先贤烨龙氏出，礼教人族开蒙传智，孔丘、王诩、列子等诸多先贤拜其为师。然诸多先贤流派各异，所学亦不相同，试问世上可有天人能通晓天地遍知百家之学？况诸多先贤年代跨度甚远，定然是烨龙氏一族之人教导诸多先贤。”

    流传你妹！美化你妹！部落你妹！当烨龙氏本人看到这段对于自己的记载之后，险些一口鲜血喷出。照这个说法，应该是有一个烨龙氏的部落从华胥部落分裂出来，然后才会教导神农氏，在后面诸多时代也都是这一脉相传的族人来教导喽？许由、巢父、周公旦、孔丘、列子、鬼谷子都是得到这一族的教导喽？

    呵呵，一个连浩然正心都不曾明白的儒家学子，连金丹境界也算不上，居然也敢妄自议论天地？一个小小学子可是天地有多大？可知三千世界，十方环宇？

    私以为？自己猜测的话也好意思立传出书在人族流传？烨龙氏阅读完之后立马须弥山红了半边。

    居然敢妄自评论我编写的《人族编年记》？怎么说其中那些事都是我亲自经历，然后用辰光镜推演过才写出来的，一点自我情感也没有掺杂其中！而你连自己揣测推理的情况也敢往史书里面写？什么时候儒家可以代替史家来写东西了？

    烨龙氏将孔丘叫过来训斥一番命他下凡，虽然秦朝的事情是一个原因，而另一个原因也是让他去清理门户，省得这些儒家败类坏了他的气运。

    《三皇闻记》这是要做什么？这是要彻底断了风烨和女娲娘娘的根！在《三皇闻记》中根本就没有造人圣母女娲的存在，对于人族的来历也只说是天生地养，万灵之长。

    而烨龙氏也被视作一个种族姓氏，那么烨龙氏的神性地位自然也要受到冲击，他在人间的祖神信仰也要被波及。《三皇闻记》从太昊开始算，将太昊推上人族最高的祖神位置。君不见那所谓的烨龙氏也是太昊帝之臣？女娲神也是太昊帝的妻子？

    如今人族是三祖神同尊，但是要是三皇闻记得到人族认可被广泛流传，明摆着是要将伏羲作为人族唯一至高祖神，将风烨和女娲作为他的辅佐神来祭祀了。

    找死！找死！不用女娲娘娘找上门来，烨龙氏都想要清理门户了。只是顾念孔丘的颜面才让他自己去做罢了，而且烨龙氏也不好当着孔丘的面说自己被他的徒子徒孙给羞辱了。于是也只好将孔丘遣送下凡，让其自己琢磨明白。如果孔丘敢包庇门人的话，那么烨龙氏不介意再度来一场焚书坑儒。(未完待续。（.）m..阅读。)

    ps：十一点后有第三更9