第七十七章 山岳权柄

    跟混沌神一战费时日久，如果单单是鸿钧一人的话，就算能够胜他一筹也要花上数百年时间。而就是风烨等诸人联手也费去了数载的苦功，之后风烨又跟伏羲女娲二人祭练太极符印参悟先天五太的生衍之道，随后又被女娲在娲皇宫多留了一阵，等风烨重新回归三界之时也已经过了十多年。

    十多年，可以发生的事情有很多，那长城早早就已经完工，而后土娘娘的城隍大道也已经通过嬴政的手推行出去，借助后土娘娘的大地之德秦王朝的统治还算是安定。当初墨家等诸多游侠连带诸王国遗族也已经被嬴政一一剿灭，其中儒家孔丘这位太子太傅更是功不可没，当然当初儒家撰写的那些**也被孔丘亲自出面给焚烧了个干干净净。

    风烨自娲皇宫出来之后，将烨龙分身派回火云天，而玄鸿道人则是回了星辰海，虽然第二尸也已经在鸿钧等人面前暴露，但是星辰海那边也很是重要，日后接引嬴政前往星辰海还需要玄鸿出手。

    至于风烨本尊在回归三界之后，直接来到九州结界上空看着下方的人族情况。却见九州人道气运汇聚成海，浪涛翻滚气运冲天，有一条金色神龙在气运灵海中遨游。

    “嬴政的祖龙精魄已经快练成了？看来距离他御龙归天之时也已经近了。”风烨掐指一算，随后又看向如今的九州山河地脉。

    自嬴政立下九州八十一郡分立山川，加上yin司城隍之道守护城池接引亡灵。后土之道在人族也算是广为传播。当初后土的信仰在人族一度被打成轩辕的辅佐神，但是如今后土娘娘也算是扬眉吐气了，以后土娘娘如今在人族之威德便是轩辕也不敢让她跟自己并列而祀。而后土这位上古大地女神借助城隍之道创立的功德，修为也是更进一步地府的构建也更严密了几分。

    只是——！风烨目光看向九州地脉，虽然嬴政借助城隍之道跟他的郡县制互成阴阳，使得嬴政的王朝以及后土娘娘都得到莫大气运，但是九州地脉之中明显也有另外三道地德元气和后土不是一脉同出。

    首先就是女娲娘娘的社神一脉，社神为福德正神是天庭之上的一位高位天神，而土地一脉皆要受到这位社神的符诏，严格来说土地神也是天神虽然是最微末的一等。但是跟地府所册封的yin神城隍还有诸多不同。

    其次便是炳灵公为首的山部众神。这些自封神榜而来的山神大帝虽然在名义上统御山岳，但是由于修为不能增加话语权也是极弱。

    而在后土、女娲以及天庭三脉以外，瑶姬居然也借助当初帮助嬴政驱赶山岳的功德，开始炼化群山本源自号西华玉灵元君。随后。瑶姬借助当初驱赶群山的时候得到的山岳本源制造山神符诏。硬生生在炳灵公之外重新聚拢了一批山神。

    瑶姬的义母可是西王母。昆仑向来也被视作是群山之祖，而且昆仑也是如今仅少数的几座未被破坏的祖山。瑶姬从西王母那里得到一点祖山本源借助西昆仑的名义，瑶姬轻而易举占据正统大义。

    加上她手上还有当初禹王治水之时的开山斧。以及后来从嬴政处得到的赶山鞭。这两件山岳神器除了掌控山岳权柄以外，还有人道功德愿力以及两代帝王的帝气加持，况且神农将开山斧赐给瑶姬，从某种程度上也是表明态度。有神农、西王母的支持加上瑶姬自身的神君修为，硬生生将炳灵公以及五岳大帝的权柄给剥离大半。

    风烨看着九州山川之上的四道地脉不由笑了。后土女娲作为地母神，两人的地脉气运倒是不相伯仲，虽然后土借助嬴政之力影响力渐渐扩大，但是也不及女娲娘娘在人族的地位崇高，只是借助城隍之道勉强打个平手。

    但是排在第三位的居然不是天庭正神的炳灵公而是瑶姬，风烨对瑶姬这位徒孙也不由刮目相看。

    在天极山诸多再传弟子中，风烨最注重的自然还是炎居这位首席大弟子、然后是玥萱以及耀阳二人，对于瑶姬风烨并没有寄托多大的希望。不过瑶姬通过当初风烨指点的一道机缘硬生生做到这般地步，倒也出乎风烨意料之外。

    天庭立下山部，以炳灵公为首由五岳大帝为辅佐统御天下诸多山岳。但是五岳山脉统统在赤县神州上面，之所以要用五岳而辖制九洲山岳也是因为五岳的跟脚不凡。

    五岳山脉都是从盘古开辟流传至今的祖山，所以占据着正统名分，但是五岳山神不断更替，五岳山脉地气也被破损多次，到了如今更是齐齐被拖入赤县神州上面作为五方镇压山脉，而不是作为一洲之祖脉源流。

    但昆仑可是洪荒开辟之初的名山之一，西昆仑作为昆仑两大祖脉之一，又有西王母这位大神坐镇，地脉保... -->>
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