子将簧框略微夹拢一些,使舌与框之间缝隙缩小,然后放入水中蘸火定型。
安若泰特意抬起头来,对着摄像机说道:“这种经过“火炙”的簧片,吹奏时省力。簧片也可用黄铜制作,但不及响铜制的发音脆亮。”
说完,他又套在笙管上端的一截竹管,这是共鸣管,可使音量明显增大,多使用毛竹制作,依音高不同而异。
其实,安若泰现在制作的这个芦笙,已不单纯是开化的壮族芦笙了,而是与邻省黔省的制作方法更为接近。
当然,前世还流行着另一种形制的芦笙,笙管用白竹或笋壳竹制作,下端管口不堵塞。上端用两道竹篾箍紧,笙斗制作时中间不剖开,而是从粗端挖起,直通细端吹口部位,然后用圆木塞把粗端开口堵严,再用数道化篙皮箍住。
不过,安若泰没有选择这样做而已。
做好之后,安若泰满心欢喜地看了一会,小心地上了一些胶,又打磨了一会儿,清理了一下,再也控制不住喜爱之情。
他将笙管竖置,双手捧持笙斗下部,拇指、食指、中指分别按左右两排笙管音孔,嘴含吹口,欢快地吹了起来。
芦笙吹吸均可发音,这一点,与口琴相似。
而吹奏芦笙,没有任何固定的形式,非常自由,站、坐、走、跳均可吹奏,形式活泼多样。也许正是因为它的自由,它的表现力,才深受大家的喜爱。
最爱芦笙的,要算是苗族同胞,它苗族男女青年恋爱生活中的重要“媒介”。在苗族人民心目中是神圣的,珍贵的,家家离不开它。
安若泰吹起来之后,忍不住就站了起来,用力地抖着肩,扭着腰,双腿夸张而又有节奏地跳动,脚下踩着简单而欢快的步子,踏着节拍,跳起舞来。
不得不说,芦笙的感染力是非常强的,他才跳了一会儿,大家都忍不住跟着跳了起来。把木板晒台踏得直晃荡。
簧片乐器的鼻祖就是牛,它刚刚出世,就得到了大家的喜欢。
就连没有任何音乐细胞的人,也脚痒了起来。难怪有人说,一天不吹心里想,三天不跳脚杆痒。
安若泰跳了一阵芦笙后,农清珊一把抢过去,抱在怀里,爱不释手,大声说道:“谁也不准跟我抢。”
伙颜玉这时忍不住了,说道:“葫芦胡出来的时候,你也是这么说的。”
农清珊不好意思地笑了,但还是不愿意放手,说道:“这两个我都喜欢,咋办啊。”
安若泰抬头看了看,发现已有其他村寨的人来了,不过,大多数还在江那边狂欢着呢。时间似乎还有不少,要等他们通过前八关来到自己这里来,可不是一时半会儿能做到的。
于是,他说道:“今天哥泰有时间,再弄一个乐器出来。”
农清珊一听,吓了一跳,说道:“还有啊?”
这小子怎么知道那么多的乐器啊?天啊,真想让他全部做出来,嗯,要不要抓起来呢?
安若泰已经决定了,再弄一个更欢快的乐器出来。