第六百七十九章 铸龙庭

    “从这个角度来说儒门的文道和人皇道是相辅相成的。”

    话语低沉，宇文化显得成竹在胸。

    听到这话，宇文极也不由点了点头。

    文道诞生的时间实际上挺悠久的，自从有了文字，有了书这个概念之后，文道就诞生了，只不过并不成体系。

    有修士以读书入道，并以此为基础在正统修行路上走出了不一样的道路，这就是最初的文道，只不过这条路不仅入门难，而且道路崎岖，难以攀登，所以始终不成气候，直到第八纪元那位天命圣人在中土诞生才真正迎来变革。

    传闻其秉承文曲星星命而生，是天生的天仙种子，有内景地·书山伴生，汇集天下学问，在他的手中原本不成体系的文道终于归于完整，不仅降低了入门门槛，而且发展出了自己的特色，正式明确了文气的存在以及修行方法。

    所谓文气实际上指的依旧是修士的神魂之力，只不过因为文道较为特殊的修行方式，相比于普通的神魂之力，文气有更多妙用。

    比如培育妖物，在文气的滋养下，一些特殊的物品有不小的概率通灵化妖，其中最出名的就是文房四宝笔墨纸砚，而以这种方式诞生的妖物反噬修士的可能性极低，这是其他道路难以媲美的优势。

    也正是因为如此，文道修士有养望一说，讲究厚积薄发，一旦顿悟就可青云直上。

    而随着文道成型，儒门也应运而生，在那位天命圣人的带领下，很快就展露出了兴旺之势，有几分直追道门、佛门的趋势。

    按理说在这样的情况下这位天命圣人十有八九会成为第八纪元的主角，只可惜他遇到了赢帝，赢帝开辟人皇道，天命在握，运势滔天，一发不可收拾，就连儒门也不行。

    最为关键的是赢帝对于儒门并不喜欢，儒门讲仁，而他更信奉霸权，在他的刻意打压下，好不容易迎来崛起希望的儒门顿时陷入了困境，几近灭亡。

    关键时刻还是那位天命圣人带着门下弟子远走蛮荒才将儒门继续延续了下去。

    “儒门可不简单，有他们支持，我们才有更大把握夺取天下，不然与七凰宫这样背景深厚的势力相比我们终究有难以弥补的短板。”

    话语低沉，在宇文极的面前，宇文化说出了自己内心的真实想法。

    相比于道门、佛门甚至是魔门这样的庞然大物，儒门确实弱小了一些，但依旧不可小觑。

    天下除中土之外还有四海八荒，东南西北，云蛮戎泽是八荒的代称，每一荒都非同凡响，足以供养出一个庞然大物。

    其中以蛮荒最为特殊，传闻其所在地与十地之一的归墟靠的极近，不仅难以寻觅，更难以进入，如果说其他四海八荒彼此之间多少有些联系的话，那么蛮荒从某种程度上来说是与世隔绝的。

    也正是因为如此，那里的人类一直过着茹毛饮血的生活，直到儒门出现。

    那位天命圣人不知怎么掌握了进入蛮荒的方法，其带着门下弟子踏入蛮荒，广施教化，传文字，辩善恶，讲仁德，花费万年苦功，终将蛮荒这片野蛮的土地化为文明的乐土，而他也凭借这教化之功，明悟心中大道，得证天仙，奠定了儒门真正的根基，自此儒门大兴。

    若非当时有赢帝这颗珠玉在前，儒门圣人绝对会是那个时代的主角。

    听到宇文化这话，宇文极默然，宇文家虽然有些底蕴，可祖上并没有出过地仙，与七凰宫这类势力相比确实底蕴弱了一些。

    在这样的情况下，想要争霸天下向外借力就十分有必要，而儒门确实是一个不错的选择。

    自从败走蛮荒，再次兴起之后，儒门就没有放弃对中土的侵蚀，在赢帝陨落之后，儒门曾不止一次将手伸进中土，从最开始的激进到最后的温和，择人扶持、投资是他们最常见的做法，比如历史上的那位仁王。

    而就在这个时候，钟鸣之音响起，沉睡在气运之海中的应龙猛然睁开眼，仰天咆哮，好似在宣告着什么。

    “吉时已到，该去加冕了，王上。”

    改换了称呼，宇文极躬身说道。

    闻言，宇文化挺起胸膛，龙行虎步而去，在这一刻，一股属于王者的威严开始在他的身上弥漫。

    端坐于王座之上，戴上王冠，聆听万民欢呼，宇文化的心神渐渐与生长在气运海中的那株金色莲花融合在了一起，其赫然是一朵镇运皇莲，与龙虎山内的那一株十分相似。

    “这就是皇极天吗？”

    在镇运皇莲的帮助下，心神不断拔高，跳出现世，于无边黑暗中宇文化看到了一方光辉灿烂的世界，其通体鎏金，有滚滚龙气咆哮，威严、厚重，让人不敢直视。

    也就是在这个时候，一道流光从皇极天内飞出，落入了宇文化的心神之中。