第一百二十九章 众僧难服

    有勇气和毅力去做这七大苦行的人，基本上要么成功以后，顺利成佛。要么中途失败，半生不死，或者干脆一命呜呼。

    所以古佛之中，去挑战七大苦行的人，大多也都是修为陷入桎梏，想要一门心思突破的。借用这样极端的方式，来印证自己的本心，激发自己肉身和内心的潜能，以求一跃而证道成佛。

    七大苦行之中的“燃指供佛”，指的是用自己的手指，裹上油脂以后，点燃作为火烛以此供佛。

    十指连心。

    火烧手指的痛楚，可想而知。

    而进行这一种苦行的人，必须面色如常，不惊不动，持续一炷香时间，才算过关。

    “足踏烝惹”，则是赤足，从烧红的铁板上走过去，而且全程，需要口念经文，神色如常，不能有丝毫错漏。

    “油浴”，便是用沸腾的热油沐浴。红尘苦海，身染尘埃。想要立地成佛，须得净化污垢，不污不垢以后，才能够肉身成佛。

    “服陈弃药”，所谓陈弃药，指的是人和动物发酵以后的粪便，也就是大粪。大粪是世上，至污至秽之物，人人见而嫌厌，闻之退避三舍。佛门弟子，想要成佛，须有身受污秽而心如明镜的觉悟。

    “净念三昧”，是让人，魂魄出窍，以魂魄，直面佛陀佛光。这个过程之中，只有内心纯如、明心见性，没有一丝丝邪念的人，才可以毫发无损的渡过。只要心中，杂有一丝一毫邪念，那么此人的魂魄，便会让佛光生生烧死！

    “三生觉”，是拷问一个人的三生三世，问他内心深处，最为愧疚的事情。无悔无愧者，才能成佛。进行这一苦行的人，稍有不慎，便会困在其中，无法自拔，最终佛心崩溃。

    “无想法观”，是将修行者的眼、耳、鼻、舌、身、意、根、性、真诸识通通封闭，让人进入一种无的困境之中。在这种困境之中，人丧失了一切的感知，一下子就会陷入非常可怕的知见障之中，动辄灵识崩溃，魂飞魄散！

    这七种苦行，根本不是一般人可以完成的。

    尤其是后面三种，动辄要人性命，而且通过的难度之大，简直想想都让人头皮发麻！

    嘶！

    智清大师说罢，大雄宝殿之中的众僧都是齐齐倒吸了一口冷气。

    这有点狠了！

    足足很长一会儿以后，才有人用不甘的语气说道，“七大苦行，已属外道。我等佛门弟子，修求慈悲……”

    然而此人没有说完，智清大师只是平静的说道，“你怕了？”

    此人立时辩驳，“我没有……”

    “佛祖面前，出家人不打诳语！”

    智清大师叱喝。

    此人只得悻悻闭嘴，他确实怕了。

    “智清大师，七大苦行，无异于自取死路。”

    还是有人开口说道。

    “是啊！七大苦行，恐怕便是真正的佛陀，都很难全部做到！”

    又有人说道。

    “七大苦行，已经等于赌命了。同门之间，何至于斯。”

    “阿弥陀佛！”

    ……

    对于众人的话语，智清大师并不在意，他只是淡淡的说道，“七大苦行，是否是外道，暂且不论。不过，我看得出来，你们怕了是真的。”

    说罢，不给众人开口的机会，他又是朝着慧明问道，“慧明，你敢不敢完成七大苦行？！”

    此言... -->>
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