第五十一章 明心迹理传统恒定道路，南星原老仙婆详说大荒

    这次夫妇俩像是闲谈，却把自己在峨眉的处境客观的分析了一遍。

    原本他们以为峨眉没有把他们夫妇俩个列入门墙，只是为了在开府前为了尽量减少意外发生，但即便是夫妇俩在峨眉开府时劳心费力，却没有丝毫改变他们在峨眉的尴尬境地。

    因为在峨眉开府立派之后，为了符合新出教规让男女弟子分属，便把他们夫妇提前用出师的名义开革出门，按照蜀山世界的规矩，他们出师后便需自寻洞天福地开宗立派或者效法那些前辈老仙觅地潜修，静待自己的飞升机缘到来。

    但现在的关键是他们并没有达到得道的级别，更何谈飞升灵空仙界？

    自从开府立派之后，原本和他们颇为亲密的兄弟姐妹，在出山积修外功时对他们却敬而远之，在仙府之内更是用需要潜修的借口和他们避而不见，原本妙一夫人对他们还具有慈母一般的心怀，但上次召回她们时，却表现出了一种疏远，无疑！峨眉已经开始和他们俩作出分割之举了！

    “哎！我本将心向明月！奈何明月照沟溪！”安子元最后只能这样长叹一句，古青莲能够感受得出自家官人内心的极度失望，她也知道自家官人一直在逃避，不愿面对这样的结局，但现在已经到了不得不审视自己的时候了。

    这次找回他们作为齐霞儿师徒的脚力，应该就是心下不忍做出的暗示之举，峨眉举派上下都清楚安子元夫妇的品德，若是派内公开将之驱除，不管在对外声誉还是对本派弟子都难以交代，唯有双方心有默契渐行渐远作出分割是最为恰当的举止了。

    安子元到现在一直都不清楚自己为什么就不能被峨眉收纳，原本他把父母置于峨眉，说穿了就是一次试探性的作为，按道理说，若真的将他们夫妇俩看做弟子门人，就不可能把安子元父母置于杂役仆从的地位，但妙一夫人还真的就这样做了！

    对于安子元来说，现在他的就是一种“哀莫大于心死”的心态，既然暖不热峨眉那颗冰冷的心，那以后就只为自己奔忙吧！

    即便是自己没有理解峨眉这样做是对双方都具有极大裨益深远意义，现在就先这样做吧！反正决定了采取渐行渐远的做法，对双方也不会有什么影响，那些出师了的徒弟不都是这样干的么？再说还有矮叟朱梅，怪叫化凌浑，极乐童子李静虚等等，不都是这么做的么？

    平时自行自道，真到了需要帮忙时还能得到友谊情分，既然都是玄门正宗，也不可能抛却自己的前程转为别人打拼啊！只需守望相助便好，说得来就走近些，说不来就大道朝天各行一边就是。

    做出这个决定后，安子元心里似乎像是卸掉了什么重负一样，陡然轻松了起来，而身体上的法则仙符则象解除了禁锢，也瞬时活跃了起来，此处周围的大量天地元气被法则仙符携裹着，象群峰归巢一般蜂拥而来，融入他的体内。

    而身边的妻子也当然会被他影响，蜂拥而至的天地元炁临身之际，无不被他们身体上的仙符规则具化成相应仙符结构，融入身体的仙符之内。

    这样的动静，当然会惊动距离最近的老仙卢妪，这老仙曾有传说她和大荒山二老的另一位枯竹老人在唐朝初期得道，积修几千年的实力境界非同小可！

    最主要的是，这二老所修似是上清灵宝天尊通天教主的截教道统，虽说红花白藕青莲叶，三教原本是一家。但毕竟已经分了家，为自己家筹谋打拼也是天理。

    真正在道教的传承方面来说，安子元自从来到蜀山世界，就一直在生存奔忙，平时他修炼的传承除了伏羲大圣的《易经》体系，就是《道藏》之中的道门经典和从《易经》体系中衍生出来的奇门传承，真要说起来自己也算得上是玄门正宗。

    所缺就是没有象蜀山世界里的各个门派那样专修一系而已！但这样也算是道家传人，虽说道家和道门不是一个体系，但传承的理论体系却是相同这一点谁也无法否认！

    便是现在泥丸宫里元神传出来的通泰舒爽却是做不得假的，虽然安子元对神通和预感还只能用宇宙全息和天人合一来臆会解释，但这样的的第六感却从没落空或是出现错误，也就说明对自己和峨眉两方的推论和将来策略的决定是正确的。

    既然如此，夫妻俩从这里离开就也要在大西南到处走动一下了，以前有所顾忌从来没有想过象那些峨眉弟子那样积修外功，但现在既然有了决定，这样的修行也要提上议事日程了，即便是自己象峨眉教祖夫妇所说那样具有功德，但妙一夫人也说过人生活在这个世界上，时时刻刻都在向这个世界索取，积修外功就是在回报世界，回报大自然！

    所以以后在外行走，自然要把消弭对自然破坏最大的灾害性行为放在第一位。铲除人为破坏自然... -->>
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