第十七章 斩三尸与准圣

称为【斩三尸】！”

    先天甲木还不停，起名的兴致一起，拦都拦不住：

    “我再给这个新境界起个名字可好？”

    鸿钧对此并无异议，点点头：

    “可。”

    先天甲木便严肃道：

    “此境可称【准圣】！”

    “准圣？”

    鸿钧犹豫了一下，问道：

    “何意？”

    “这……”

    先天甲木当时就傻了眼！

    大罗金仙的下一个境界叫准圣，后世人基本都知道。

    可至于为什么要这么叫，便有点难以回答了……

    “准圣……自然是准备成圣的意思了！”

    先天甲木想了个说辞。

    “何为【圣】？”

    鸿钧破天荒地开始追问，看他的神情，似乎很是在意这个字。

    “圣……”

    先天甲木愣了愣，也不禁陷入了沉思：

    后世只知圣人叫作圣人，却很少有人知道圣人为何要叫作圣人。

    何为圣？

    是高高在上，视众生为蝼蚁的强者叫作【圣】吗？

    先天甲木觉得不是，这个语义更接近于“神”。

    那么，是遗世而独立，脱离红尘人世的存在吗？

    先天甲木觉得也不是，这个语义应该叫“仙”。

    那什么才叫作“圣”呢？

    先天甲木的思绪开始飘乎，它想从前世的知识中寻找答案……

    圣这个概念，与道家的关系并不深，它更贴近于儒家的思想。

    何人可称圣？

    有【元圣】周公姬旦，有【至圣】孔丘，有【兵圣】孙武，有【复圣】颜回，有【亚圣】孟柯，有【书圣】王羲之，有【诗圣】杜甫，有【棋圣】阿尔法狗……

    嗯？好像混进去了一个奇怪的东西？

    把那个怪东西踢出去，只说前面这一干称圣的人，其要么在某一领域上取得了极其高绝的成就，要么是个人品德上无比高尚。

    综上，圣是一个附属于文明体系的高级称呼，与“神”、“仙”这类超脱于文明的存在并不是一个概念。

    再联系起洪荒七圣的成圣经过，先天甲木有了一个猜想：

    “所谓【圣】，即是对文明的发展起到过领导性作用的人！”

    鸿钧为什么成圣？因为他证得了教化大道，建立了天道，确立了仙道文明。

    三清为什么成圣？因为他们有盘古开天的功德与立教传道的事迹，发展了鸿钧的仙道文明。

    女娲为什么成圣？因为她创造了人族，而仙道大兴，正是因为人族的建立为其提供了发展的根基，看三教在后世的宗派，全是人族宗派，就已经足够说明问题！

    西方二圣为什么成圣？因为他们的西方教同样在传道，佛道与仙道一脉相承。

    这么一想，先天甲木忽然就悟了！

    说了这么多成功案例，再拿个反面教材出来吧：

    老好人红云，虽然得了鸿蒙紫气，但他从不收徒，整天和朋友嘻嘻哈哈，根本就没有传承到鸿钧的教化大道，于仙道文明毫无功绩。

    偏偏这种人得了一道鸿蒙紫气，你说他不死谁死啊？

    啧！

    有意思。

    ……