第一章 质能分合理论的哲学依据二

能满足人员的活动要求。

    特别是在天干天旱的年陈，大自然赋予我们祖先所需求的食物得不到接济，朝不保夕。为了争夺食物而侵入他人的领地，因此而发生流血事件——但这是谁也无法阻止的。

    如果某一方是战败者，弱者终就战不胜强者的。

    为了保留种族血源，也只能选择放弃本属于自己生活及养育祖祖辈辈的领地，而去寻找新的安身之处。

    这个群簇的迁徒，是否能找到一个更适合他们生存扎根立足的地方呢?

    正所谓天下之大，天无绝人之路。也许能找到一处更能适应他们生存的领地。

    人类群体的迁徒：他们活动的空间在随他们的爬山涉水而不断扩大。一路艰难险阻，不但锻炼了他们的体质及养成了吃苦耐劳的习惯，还不断地吸收了大自然中不同环境中的精华。

    这个迁徒的群体，不会因艰险的逃亡而一跌不振，反而更能体现他们顽强的生命力。

    通过千辛万苦，找到了一块土地肥沃食物丰足的地方。生存的空间大，就意味着这个群体的成员会快速发展起来。

    当一个集体群居领地，人口增加到一定的数量，就形成人类社会最初雏形。

    在原始社会部落里，大多数的群居集体成员，所有日常分工都由群簇中最长者来发号施令而进行安排的。

    当一个兴旺的部落发展到一定的程度时，由于人性的贪欲而引发个人私利到人性的相互倾轧......内部矛盾会愈演愈烈。

    当到了这种地步，不会维持太多长的时间，就会发生从统治内部的分裂，以致再导致整个部落分离成多个群体的局面。

    我们的一些有识之士，从对社会发展的各朝各代的历史演变的研究和探析而发现：每个朝代，都经历着这样一个发展过程——即由弱到强，再由兴到旺盛，然后会渐渐地走向衰弱，最终便出现再次分裂......

    这样就构成了社会发展的第一种演变进化史——合久必分。

    分割成多个范围势力以后，并不是各统治集团之间都能相安无事而和平共处，反而是时常掀起杀戮。

    刀枪相见是越演越烈，战争濒繁发生——大地是一遍尸横遍野，民不聊生的景象。

    于是人们非常厌恶这种天下分裂的局面，激起天下群雄角逐，实现以天下苍生为己任——能有一个统一的天下。

    不是弱者去统治一个强者，也是强者去吞并弱者，演绎着人类血雨刀光的自相残杀，对同类采用极致的武力征服。

    一种久分之下的天下，要统一起来，需要经过不知多少次的血雨腥风......

    最后终归还是出现了天下一统归心的意愿。这就是人类社会发展史的又一种结局——分久必合。

    “分必合”或者还是“合必分”，用这种肤浅的理论是否能很好地来描述发生在万事万物内部的各自遵循的运作规律吗？