第四十七节 典藏书屋

作的本钱嘛！侄儿年岁尚幼，无力担纲，还全赖叔父为侄儿遮风挡雨呢！若是累坏了叔父，侄儿在哪里去找遮风挡雨的大树呢！”

    张茂哈哈一笑，道：“你这惫懒小子，倒想偷奸耍滑，‘身体是革命的本钱’，这话有趣，你是从何处听来的？”

    张骏道：“侄儿回府之前，在山中曾遇到一个智者，学了一些知识，此话便是从他处听来的！”

    张茂道：“言之有理，想来此智者恐是隐世不出高人，哪日有缘，为叔倒想当面请教。”张骏心道，这位智者可是千余年以后杰出的伟人，想见面那是没有任何机会了。

    张茂转过话题，目光炯炯看向张骏，道：“青马，如今你已然成长，论个头已高过了为叔。前些时日荒废颇多，功课落下了不少，终将一日，这凉州的重担，都将交你继承。为叔今日要你前来，便是要你重拾书卷，将往日遗忘的知识再补回来！”说着站起身来，将他带入书房。

    张府书房藏籍之多，可用“汗牛充栋”，魏晋之时，纸张初兴，纸罕弥足珍贵，尚未全面铺展开来，大量书籍皆以竹木简刻写。这书房应该是传承多代的藏书，只见高低罗列着捆匝的书简，大宗书籍除《四五》、《五经》、《论语》《孟子》外，还有先秦的《老子》、《庄子》、《楚辞》、《吕氏春秋》、，《左传》、《国语》、《战国策》；汉朝史学家司马迁的《史记》、班固的《汉书》，曹丕的《典论》，大晋朝陈寿著作的《三国志》、裴秀的《禹贡地域图》、山涛的《启事》、阮籍的《大人先生传》、陆机的《文赋》、皇甫谧的《玄晏春秋》、《针灸甲乙经》等，还有更多的是收录时人的杂闻佚事如《穆天子游行记》、《逸周书》、《山海经》等。

    书房里设置了数个极为宏大的书架，书籍摆放也极为规范，一部竹简史记，已占据了一个书架。为分清卷目，便在书架内划分了若干个小格，在一个小方格内将已分卷的书简按序摆放，书简上系着一块红绸小木牌，上面写着如“史记之第五辑”字样。

    整个陈设就如后世冰柜陈列，一开柜门，里面的陈品一目了然。张氏书房的藏书之巨，比之大学图书馆不遑多让！想来安定张氏已将所有典藏都搬到凉州来了。

    张茂道：“此书房内典藏，皆是你祖、父多年来收集的典册，你前日伤怀昏厥，身子未复，这两日便在书房随性选读罢。但从七月起便需到双泉学馆，师从严教习习策问玄易，经史之学了。”

    张骏听罢，不禁大为头痛。那双泉学馆严教习授课之严，他早有体会。曾吃过数次严教习的戒尺，否则当年也不会时时逾墙而出，逃之夭夭了。

    张茂见其脸上一副苦恼之色，想到这侄儿往昔的学教经历，心底轻轻一叹。他这侄儿聪明是聪明，就是不学习不严肃，惹得严教习多次上门诉状。

    如今长大些了，希望能通理晓事罢，叹息声中。张茂不再多言，轻轻走至外间，留待张骏于书房内一人选读。

    魏晋时，高门勋贵不仅垄断了官职，也垄断了学业的途径，寒士百姓几无读书的机会。而高门士弟的古房对内也是一处禁地，非经家主族老允许不得入内。这张府书房极大，张骏读书不勤，张茂又日理万机，久之诸多竹简上便积了一层灰尘。

    张骏此番进入书房，心中还是有些惊奇的。吹去浮尘，选取的第一部典籍，便是裴秀裴季彦公的《禹贡地域图》。这是一部用黄麻纸绘制的大张辑。张骏因后世专业所向，对季彦公略也有所知。这季彦公出身名门，曾在曹魏和晋朝为官，泰始四年至七年主持编绘了《禹贡地域图》十八集，呈书于晋武帝司马炎，藏之于秘府。但是这本地图集，却没有在历史长河中传承下来，所幸的是这部地图集的序言却因为《晋书?裴秀传》而流传至今。他在序言中提出的“制图六体”，讲究制图需掌握比例尺度、方位、距离、山川高差、地形起伏以及因山川、地形因素而计算的实际距离，开创了中国古代地图绘制学，为中国传统地图绘制奠定了基础，明代以前都是地图绘制都受其影响，因此被称为中国传统地图学的奠基人。

    此代无印刷技术，书籍流传全靠誊写，工程十分浩大。通常只有高门大族才能有专人抄录，因此大晋朝的知识传授基本都是家学。寒门子弟没有能力，也没有机会接触到知识，也就没有入仕为官的机会。寒门与高门分界名显，因此在当时的社会形成了一个特殊的阶层—士族。

    《禹贡地域图》十八集，是裴秀在详细考证古今地名、山川形势和疆域沿革的基础上，以《禹贡》作基础并结合当时晋初的”十六州”而并吴、蜀国各一，分州绘制的大型地图集。

    张骏在书房里意外地发现了这本典籍，欣喜万分。由于这本书典藏于宫廷秘府，非一般人能抄录，必须在朝廷做官，并接触到典藏的人才行，后来，他在《禹贡地域图》第一页右下角看到一行小隶：“……感于时势无常，官僚奸险，朝政混乱，既至三杨遭诛，心甚惊惧，欲外放凉州求安，今得钜鹿郡公[禹贡地域图]，山川形势，集于方寸，为称制一域之器矣，张士彦辑录。*元年三月”旁边还加盖了一个征西军司印。

    张骏心中惊叹道：“此书竟是由大父辑录而来，犹当珍贵！”

    张骏翻过扉页，见书序写道：“制图之体有六焉。一曰分率，所以辨广轮之度也。二曰准望，所以正彼此之体也。三曰道里，所以定所由之数也。四曰高下,五曰方邪，六曰迂直,此三者各因地而制宜，所以校夷险之异也。有图像而无分率，则无以审远近之差；有分率而无准望，虽得之于一隅，必失之于他方；有准望而无道里，则施于山海绝隔之地，不能以相通；有道里而无高下、方邪、迂直之校，则径路之数必与远近之实相违，失准望之正矣，故以此六者参而考之。然远近之实定于分率，彼此之实定于准望，径路之实定于道里，度数之实定于高下、方邪、迂直之算。故虽有峻山钜海之隔，绝域殊方之迥，登降诡曲之因，皆可得举而定者。准望之法既正，则曲直远近无所隐其形也。”

    古之沧海，今为桑田，《禹贡地域图》的山川地名又经一千七百年的历史更迭，至后世又是另一番模样。又因当时人力，技术所限，《禹贡》虽为图祖，但谬误却不可免。幸好后世张骏精通地理地质，他可以根据后世的记忆在《禹贡地域图》的基础上再绘制出一幅完整的古今对照图来。这部失传的奇书，或将为他在晋之北国，揭开新的一页来。