第七章 公子、少女、夫人

    独孤终于离开了船舱，整个人神光内敛，双目却囧囧有神，开阖之间，似有剑光射出。那边虚竹刚刚跳下船，正朝自己挥手。智障不在船边，却端着钵盂向远处一位白衣公子走去。独孤嘴角微微抽动：那白衣公子怕是要倒霉了。虚竹当然告诉过独孤，智障的钵盂不是用来化缘，却是用来打架的。想起一会智障就会用钵盂挎那白衣公子一脸红印，沉默如独孤，也是一阵好笑。

    独孤心情不错，白衣公子的心情似乎也不错，只有智障心中窝火：刚下船就被人一顿埋汰，多管闲事的小白脸，老衲喝酒吃肉，关你屁事！先给你一钵，看你还笑不笑的出来。

    智障看起来气势汹汹，不过白衣公子似乎并不担心，远远的就对智障挥手打招呼：“大师从何而来？”

    “贫僧自东土大唐而来……”智障不假思索，一句经典脱口而出。不过这一句却把白衣公子给说愣了，不知道回答什么话才好。智障心里一乐，暂且压住心中火气，上下打量了一番这位白衣公子。面白无须，圆润的方脸儿透露出一股灵气，齿白唇红，长发飘飘白衣如雪，脸上满是善意。看起来不像是一位爱招惹是非的人，此时已经从智障的那一句话中回过神来，微微漏出洁白的牙齿：“大师说笑了。”

    “这位大师有理了，小僧鸠摩智，为吐蕃国大轮明王，不知大师法号为……”白衣公子身旁的树林中，转出一位番僧，向智障合十行礼，此人言语十分谦和，兼又彬彬有礼，脸上神采飞扬，隐隐有宝光流动，让人看着就觉得亲切。智障身后的虚竹甚至朝着这位大轮明王念起经来，以为遇见了活佛。

    智障可不会被鸠摩智的卖相骗到。抚了抚颌下冒出的胡茬，看了看这位大轮明王：“你就是鸠摩智？”面对着这位藏传佛教中活佛似的人物，语气没有丝毫不客气。

    鸠摩智道：“大师请了，小僧就是鸠摩智。”依然是满面春风。

    “看来这位公子应该就是大理镇南王世子段誉了吧？”智障记起了天龙八部中的着一段情节。鸠摩智带着段誉去姑苏燕子坞，看来刚才这番僧是去问路，将段誉点了穴道，留在路上。

    “大师见过我？”段誉听智障这么说，心中高兴。刚才之所以出言讽刺，就是想要引起这位大师的注意，希望能逃脱鸠摩智的魔掌。

    智障哈哈大笑：“听说大理天龙寺的六脉神剑天下无双，甚至引起无耻小人的觊觎，老衲不才，自创一门如来神掌的功夫，明王武功高绝，不妨给我指点指点如何？”

    鸠摩智行礼道：“小僧在大雪山最喜精研佛法，对武功却是稍有涉猎，万万谈不上高绝二字。”鸠摩智急于带段誉前往燕子坞，实在不想再惹事非，所以出言拒绝。

    智障道：“哦？不想明王对自身佛法如此自信，老衲不才，也曾研习金刚经，你我二人就在此地探讨一番佛法如何？”

    鸠摩智被智障堵住了嘴，想再找接口拒绝，智障却不给他机会，单掌合十，面色庄严道：“呜哗－－须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不？”却是金刚经第八品中佛问须菩提的一句话。

    鸠摩智身为大轮明王，当然对金刚经十分熟悉，只是智障这一问，是用金刚狮子吼的法门问出来的，有九阳真气加持，直震得一旁的段誉一个跟斗栽倒在地，后面的虚竹也被震得一阵摇晃。鸠摩智首当其冲，仗着内力深厚，也被震得双耳嗡嗡作响。智障这一问，把自己摆在了佛祖的位置上，而鸠摩智却成为了佛祖的弟子须菩提，鸠摩智心中不忿，忍着不适回答道：“须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼……”

    “须菩提，于意云何，可以身相见如来不？”

    “不也，世尊，不可以身相得见如来，何以故？如来所说身相，即非身相……”

    智障与鸠摩智在用金刚经一问一答。在段誉和虚竹的眼中，此时的智障已化身如来，做金刚怒目状，大声质问。而鸠摩智，则化身为弟子须菩提，在世尊面前唯唯诺诺，只能低声作答，不敢有丝毫反抗。

    智障的声音越来越高，越来越宏达，不但是在场众人的耳中，甚至脑海中，思想中，也都回荡着智障的问话声。而他们也好像化身为佛祖弟子，在细细思索着佛祖的问题。

    “诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心，所有一切众生之类……?我皆令入无余涅盘而灭度之……?若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

    和段誉虚竹等不同，鸠摩智当然不会把自己当成弟子，他一一直在运用真气抵抗着智障的狮子吼。但久守必失，面对着龙吟虎啸般的质问，鸠摩智已经听不清智障问的是什么了，只觉得耳边炸雷一般的轰轰作响，这一刻却是什么话也说不出来了，那和尚的声音似乎有催眠的作用，说的鸠摩智有种再次皈依的感觉。

    毕竟是大轮明王，吐蕃国师。当鸠摩智感觉自己双膝酸软几欲下跪之时，冷然打了一个机灵，小无相功急速运转起来，心念陡然变得坚定，连忙后退十几步，双眼冷森森的瞪着智障：“大师好手段，今次你度我不得，还是让小僧来超度你罢！”

    “哈哈哈哈……好一个吐蕃国师，念经不行，就要动武了？果然是大德高僧！如此就让老衲看看你武艺如何！”

    天龙中，鸠摩智最后被段誉吸走了内力，幡然醒悟，回到吐蕃，专心精研佛法，终成一代大师。这说明鸠摩智还是很有慧根的。但武功尽失毕竟太过凄惨，智障也怜惜他在武学中的天赋，所以想用狮子吼震慑人心的威力，看一看是否能对鸠摩智起到当头棒喝的作用。不过看起来这办法失败了。

    鸠摩智为天龙四绝，见识了萧远山和慕容博，智障也想试试鸠摩智的斤两。也不管鸠摩智心中如何惊诧，运起九阳真气，大喝一声：“接我一招佛光初现！”在九阳真气的作用下，智障的右掌泛起微微金光，向鸠摩智胸前印来。

    鸠摩智见那和尚举手就打，面对这一掌有些措手不及，见大和尚来势凶猛，急忙运起轻身的功夫向身旁躲闪，就见那和尚的掌力似出栏猛虎一般身后合抱粗的大树被掌力一击而断。鸠摩智大吃一惊额头见汉。此时大和尚大喝道：“再接一招佛问珈蓝！”拇指与中指相接，发出一个卍字形的气劲，这气劲似慢实快，鸠摩智再想躲已经来不及了，只得双掌一搓，发出一股炽烈的刀形劲力来阻挡。火焰刀虽然炽热猛料，却不及九阳真气阳刚厚重，二者真气嗤嗤的相互消融，毕竟鸠摩智是仓促发力，后劲不足；而智障的真气则是一浪接着一浪，源源不绝。智障的手掌携带着九阳真气，猛击在鸠摩智的掌上。

    二人双掌相交，鸠摩智刚觉得有异种真气入体，却有排山倒海似得力道传来，鸠摩智一口鲜血喷出，倒飞出去。鸠摩智内力深厚，对方真气对自己筋脉的伤害并不太大，但对方力量惊人，自己的臂骨却是断了。胸口发闷，落地后又是一丝鲜血溢出嘴角。鸠摩智对这大和尚的“如来神掌”简直惊惧到了极点，一言不发头也不回，几个起落消失在树林之中。

    “老衲少林寺智障，明王若有意，不妨往少林一行，老衲当扫榻相迎。”

    九阳真气妙用非常，鸠摩智在段誉身上的点穴手法，甚至难不住刚刚练到九阳第三册的虚竹，不需智障动手，虚竹已经解开了段誉的穴道。大理崇尚佛学，许多皇帝退位后都会到天龙寺出家，段誉的便宜父亲，镇南王段正淳还是少林寺的座上客，耳濡目染下段誉对和尚尼姑之类的都会很有好感，就是鸠摩智，段誉第一次见的时候都觉的此人十分亲切。对刚才大显神威的这位少林高僧，段誉到时显得十分崇敬。

    “小师傅，少林寺的众位高僧，弟子都曾见过，而且也没听说少林有智字辈的高僧，莫非大师不是……”

    “师祖原本不是少林的和尚，有一天……”

    “哦……?不愧是高僧，这行为举止的确是异于常人……”

    “小声些，师祖虽然有时候疯癫了些，但人还是很好的。”

    “恩，经念的不错，比那番僧强多了，嘿嘿嘿……”

    不愧是原本要结为兄弟的俩人，在陌生人面前原本还有些害羞的段誉，在虚竹面前好像自来熟一般，不大一会，俩人就嘀嘀咕咕的说起话来。不过怕虚竹这句话听的智障脸色发青，这持钵弟子看来需要管教管教了，原来多好的小和尚，现在变得这么八卦。

    太湖，古称震泽，横跨江、浙，北临无锡，南濒湖州，西依宜兴，东近苏州。有“太湖八百里，鱼虾捉不尽”的说法。是江南的鱼米之乡。所以这里的人们生活富足，连乞丐们也把老窝放在了太湖中的君山上... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读